Apakah hal-hal yang berkenaan dengan syahâdah Hadhrat Fatimah Sa dapat dijumpai pada literatur-literatur Ahlusunnah?

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhdM8ZY7NDGGeU4GJbqA2_o2CPpn3bd1JUAK5_1TvYR7pm0138HgGeNUzX3tJZWqde335tV3yMm_-iDEVMcg_ocvdOEkc4_F4YFNum-zM0wAOumj7IFbjwlpW9JK-tKZu1U0QXQ4rcX9i0/s1600/114141-ABNS.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="258" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhdM8ZY7NDGGeU4GJbqA2_o2CPpn3bd1JUAK5_1TvYR7pm0138HgGeNUzX3tJZWqde335tV3yMm_-iDEVMcg_ocvdOEkc4_F4YFNum-zM0wAOumj7IFbjwlpW9JK-tKZu1U0QXQ4rcX9i0/s400/114141-ABNS.jpg" width="400" /></a></div> <br /> <div class="full-question clearfix" style="text-align: left;"> <div class="plus-title"> <div class="ShowArrow Down" id="A2"> <b><span style="font-size: small;">Pertanyaan:</span></b></div> </div> <div class="quest-content" id="A2_1"> <span style="font-size: small;">Apakah hal-hal yang berkenaan dengan syahâdah Hadhrat Fatimah Sa dapat dijumpai pada literatur-literatur Ahlusunnah? </span><br /> <span style="font-size: small;">Tolong Anda sebutkan literatur-literatur itu dan sedapat mungkin dikirim ke email saya. Terima kasih.</span></div> </div> <div class="short-answer clearfix" style="text-align: left;"> <div class="plus-title"> <br /> <div class="plus-title-b"> <div class="ShowArrow Down" id="A3"> <span style="font-size: small;"> <b>Jawaban Global:</b></span></div> </div> </div> <div class="quest-content" id="A3_1"> <div> Fakta sejarah ini tetap hidup dan terjaga dalam kitab-kitab sejarah dan hadis. Para pembesar Ahlusunnah seperti Ibnu Abi Syaibah, Baladzuri, Ibnu Qutaibah dan sebagainya mengakui fakta ini. Untuk mengetahui lebih jauh beberapa referensi terkait dengan penyerangan rumah Hadhrat Zahra Sa demikian juga beberapa referensi berkenaan dengan syahâdah Hadhrat Fatimah Zahra Sa kami persilahkan Anda untuk melihat jawaban detil dari site ini.</div> </div> <br /> <div class="full-answer clearfix"> <div class="plus-title"> <div class="ShowArrow Down" id="A4"> <span style="font-size: small;"> <b>Jawaban Detil:</b></span></div> </div> <div class="quest-content" id="A4_1"> <div> Penyerangan rumah dan syahâdah Fatimah Zahra Sa.</div> <div> Terkait dengan hal ini kami akan mengutip beberapa matan dari kitab-kitab Ahlusunnah sehingga menjadi jelas bahwa masalah penyerangan kediaman Hadhrat Fatimah Zahra Sa merupakan sebuah peristiwa sejarah faktual dan niscaya serta bukan sebuah mitos dan legenda!! Meski pada masa para khalifah terjadi sensor besar-besaran terhadap penulisan keutamaan dan derajat (para maksum); akan tetapi kaidah menyatakan bahwa “hakikat (kebenaran) adalah penjaga sesuatu.” Hakikat sejarah ini tetap hidup dan terjaga dalam kitab-kitab sejarah dan hadis. Di sini kami akan mengutip beberapa referensi dengan memperhatikan urutan masa semenjak abad-abad pertama hingga masa kiwari.<br /> </div> <div> <b>1. Ibnu Abi Syaibah dan kitab “Al-Musannif”</b></div> </div> </div> </div> <div style="text-align: left;"> Abu Bakar bin Abi Syaibah (159-235 H) pengarang kitab al-Mushannif dengan sanad sahih menukil demikian:</div> <div style="text-align: left;"> “Tatkala orang-orang memberikan baiat kepada Abu Bakar, Ali dan Zubair berada di rumah Fatimah berbincang-bincang dan melakukan musyawarah. Hal ini terdengar oleh Umar bin Khattab. Ia pergi ke rumah Fatimah dan berkata, “Wahai putri Rasulullah, ayahmu merupakan orang yang paling terkasih bagi kami dan setelah Rasulullah adalah engkau. Namun demi Allah! Kecintaan ini tidak akan menjadi penghalang.  Apabila orang-orang berkumpul di rumahmu maka Aku akan perintahkan supaya rumahmu dibakar. Umar bin Khattab menyampaikan ucapan ini dan keluar. Tatkala Ali As dan Zubair kembali ke rumah, putri Rasulullah Saw menyampaikan hal ini kepada Ali As dan Zubair: Umar datang kepadaku dan bersumpah apabila kalian kembali berkumpul maka ia akan membakar rumah ini. Demi Allah! Apa yang ia sumpahkan akan dilakukannya![1]</div> <div style="text-align: left;"> </div> <div style="text-align: left;"> <br /></div> <div style="text-align: left;"> <b>2. Baladzuri dan kitab “Ansab al-Asyrâf”</b></div> <div style="text-align: left;"> <span style="font-size: small;">Ahmad bin Yahya Jabir Baghdadi Baladzuri (wafat 270) penulis masyhur dan sejarawan terkemuka, mengutip peristiwa sejarah ini dalam kitab “Ansab al-Asyrâf” sebagaimaan yang telah disebutkan.</span></div> <div style="text-align: left;"> <span style="font-size: small;">Abu Bakar mencari Ali As untuk mengambil baiat darinya, namun Ali tidak memberikan baiat kepadanya. Kemudian Umar bergerak disertai dengan alat untuk membakar<b> </b>dan kemudian bertemu dengan Fatima di depan rumah. Fatimah berkata, “Wahai putra Khattab! Saya melihat kau ingin membakar rumahku? Umar berkata, “Iya. Perbuatan ini akan membantu pekerjaan yang untuknya ayahmu diutus.”[2]</span></div> <div style="text-align: left;"> <span style="font-size: small;"><b></b></span></div> <div style="text-align: left;"> <br /></div> <div style="text-align: left;"> <span style="font-size: small;"><b>3. Ibnu Qutaibah dan kitab “Al-Imâmah wa al-Siyâsah”</b></span></div> <div style="text-align: left;"> <span style="font-size: small;">Sejarawan kawakan Abdullah bin Muslim bin Qutaibah Dainawari (216-276) yang merupakan salah seorang tokoh dalam sastra dan penulis kawakan dalam bidang sejarah Islam, penulis kitab “Ta’wil Mukhtalaf al-Hadits” dan “Adab al-Kitab” dan sebagainya. Dalam kitab “Al-Imamah wa al-Siyasah” ia menulis sebagai berikut:</span></div> <div style="text-align: left;"> <span style="font-size: small;">“Abu Bakar mencari orang-orang yang menghindar untuk memberikan baiat kepadanya dan berkumpul di rumah Ali bin Abi Thalib. Kemudian ia mengutus Umar untuk mendatangi mereka. Ia datang ke rumah Ali As dan tatkala ia berteriak untuk meminta mereka keluar namun orang-orang dalam rumah tidak mau keluar. Melihat hal ini Umar meminta supaya kayu bakar dikumpulkan dan berkata, “Demi Allah yang jiwa Umar di tangan-Nya! Apakah kalian akan keluar atau aku akan membakar rumah (ini).” Seseorang berkata kepada Umar, “Wahai Aba Hafs (julukan Umar) dalam rumah ini ada Fatimah, putri Rasulullah.” Umar menjawab: “Sekalipun.”!![3]</span><br /> </div> <div style="text-align: left;"> <span style="font-size: small;">Ibnu Qutaibah sebagai kelanjutan kisah ini, menulis lebih mengerikan, “Umar disertai sekelompok orang mendatangi rumah Fatimah. Ia mengetuk rumah. Tatkala Fatimah mendengar suara mereka, berteriak keras: “Duhai Rasulullah! Selepasmu alangkah besarnya musibah yang ditimpakan putra Khattab dan putra Abi Quhafah kepada kami.” Tatkala orang-orang yang menyertai Umar mendengar suara dan jerit tangis Fatimah, maka mereka memutuskan untuk kembali namun Umar tinggal disertai sekelompok orang dan menyeret Ali keluar rumah dan membawanya ke hadapan Abu Bakar dan berkata kepadanya, “Berbaiatlah.” Ali berkata, “Apabila Aku tidak memberikan baiat lantas apa yang akan terjadi?” Orang-orang berkata, “Demi Allah yang tiada tuhan selain-Nya, kami akan memenggal kepalamu.”[4]</span><br /> </div> <div style="text-align: left;"> <span style="font-size: small;">Tentu saja penggalan sejarah ini sangat berat dan pahit bagi mereka yang mencintai syaikhain (dua orang syaikh, Abu Bakar dan Umar). Karena itu, mereka meragukan kitab ini sebagai karya Ibnu Qutaibah. Padahal Ibnu Abil Hadid, guru sejarah ternama, memandang bahwa kitab ini merupakan karya Ibnu Qutaibah dan senantiasa menukil hal-hal di atas. Namun amat disayangkan kitab ini telah mengalami distorsi dan sebagian hal telah dihapus tatkala dicetak sementara hal yang sama disebutkan dalam Syarh Nahj al-Balâghah karya Ibnu Abil Hadid.</span><br /> </div> <div style="text-align: left;"> <span style="font-size: small;">Zarkili menegaskan bahwa kitab “Al-Imâmah wa al-Siyâsah” ini merupakan karya Ibnu Qutaibah dan mengimbuhkan bahwa sebagian memiliki pendapat terkait dengan masalah ini. Artinya keraguan dan sangsi disandarkan kepada orang lain bukan kepada mereka, sebagaimana Ilyas Sarkis[5]</span> memandang bahwa kitab ini merupakan salah satu karya Ibnu Qutaibah.</div> <div style="text-align: left;"> <span style="font-size: small;"></span></div> <div style="text-align: left;"> <br /></div> <div style="text-align: left;"> <b>4. Thabari dan kitab “Târikh”</b></div> <div style="text-align: left;"> <span style="font-size: small;">Muhammad bin Jarir Thabari (W 310 H) dalam Târikh-nya peristiwa penyerangan ke rumah wahyu menjelaskan demikian:</span></div> <div style="text-align: left;"> <span style="font-size: small;">Umar bin Khattab mendatangi rumah Ali bin Abi Thalib sementara sekelompok orang-orang Muhajir berkumpul di tempat itu. Umar berkata kepada mereka: “Demi Allah! Saya akan membakar rumah ini kecuali kalian keluar untuk memberikan baiat.” Zubair keluar dari rumah sembari membawa pedang terhunus, tiba-tiba kakinya terjungkal dan pedangnya terjatuh. Dalam kondisi ini, orang lain menyerangnya dan mengambil pedang darinya.[6]</span></div> <div style="text-align: left;"> <span style="font-size: small;">Penggalan sejarah ini merupakan sebuah indikator bahwa pengambilan baiat dilakukan dengan intimidasi dan ancaman. Seberapa nilai baiat semacam ini? Kami persilahkan Anda untuk menjawabnya sendiri.</span></div> <div style="text-align: left;"> <span style="font-size: small;"></span></div> <div style="text-align: left;"> <br /></div> <div style="text-align: left;"> <b>5. Ibnu Abdurabih dan kitab “Al-‘Aqd al-Farid”</b></div> <div style="text-align: left;"> <span style="font-size: small;">Syihabuddin Ahmad yang lebih dikenal dengan Ibnu Abdurabih Andalusi (463 H) penulis kitab al-Aqd al-Farid dalam kitabnya menulis sebuah pembahasan rinci terkait dengan sejarah Saqifah dengan judul “Orang-orang yang menentang baiat kepada Abu Bakar.” Berikut tulisannya, “Ali, Abbas dan Zubair duduk di rumah Fatimah dimana Abu Bakar mengutus Umar bin Khattab untuk mengeluarkan mereka dari rumah Fatimah. Ia berkata kepadanya, “Apabila mereka tidak keluar, maka berperanglah dengan mereka! Dan ketika itu, Umar bin Khattab bergerak menuju ke rumah Fatimah dengan membawa api untuk membakar rumah tersebut. Dalam kondisi seperti ini, ia berjumpa dengan Fatimah. Putri Rasulullah Saw berkata, “Wahai putra Khattab! Kau datang untuk membakar (rumah) kami. Ia menjawab: “Iya. Kecuali kalian memasuki apa yang telah dimasuki umat![7]</span><br /> </div> <div style="text-align: left;"> <span style="font-size: small;">Kiranya kami cukupkan sampai di sini penggalan kisah tentang adanya keinginan untuk menyerang rumah Fatimah. Sekarang mari kita mengulas pembahasan kedua kita yang menunjukkan alasan adanya niat untuk menyerang ini.</span></div> <div style="text-align: left;"> <span style="font-size: small;"></span></div> <div style="text-align: left;"> <br /></div> <div style="text-align: left;"> <b>Apakah penyerangan itu benar-benar terjadi?</b></div> <div style="text-align: left;"> <span style="font-size: small;">Di sini ucapan-ucapan kelompok yang hanya menyinggung niat buruk khalifah dan para pendukungnya berakhir sampai di sini saja. Sebuah kelompok yang tidak ingin atau tidak mampu menyuguhkan laporan tragedi yang terjadi dengan jelas, sementara sebagian kelompok menyinggung inti tragedi yaitu penyerangan terhadap rumah dan sebagainya, sehingga tersingkap kedok yang sebenarnya meski pada tingkatan tertentu. Di sini kami akan menyebutkan beberapa referensi terkait dengan penyerangan dan penodaan kehormatan (pada bagian ini juga dalam mengutip beberapa literatur dan referensi ghalibnya dengan memperhatikan urutan masa penulis atau sejarawan):</span></div> <div style="text-align: left;"> <span style="font-size: small;"></span></div> <div style="text-align: left;"> <br /></div> <div style="text-align: left;"> <b>1. Abu Ubaid dan kitab “Al-Amwâl”</b> </div> <div style="text-align: left;"> <span style="font-size: small;">Abu Ubaid Qasim bin Salam (W 224 H) dalam kitabnya “Al-Amwâl” yang menjadi sandaran para juris Islam menukil: “Abdurrahman bin Auf berkata, “Aku datang ke rumah Abu Bakar untuk membesuknya yang tengah sakit. Setelah berbicara panjang-lebar, ia berkata: “Saya berharap kiranya saya tidak melakukan tiga perbuatan yang telah saya lakukan. Demikian juga saya berharap saya bertanya tiga hal kepada Rasulullah Saw. Adapun tiga hal yang telah saya lakukan dan saya berharap kiranya saya tidak melakukannya adalah: “Kiranya saya tidak menodai kehormatan rumah Fatimah dan membiarkanya begitu saja meski pintunya tertutup untuk (siap-siap) perang.”[8]</span><br /> </div> <div style="text-align: left;"> <span style="font-size: small;">Abu Ubaid tatkala sampai pada redaksi ini, tatkala sampai pada redaksi ini, alih-alih menulis “Lam aksyif baita Fatima wa taraktuhu…” Ia malah menulis, “kadza..kadza..” dan menambahkan bahwa saya tidak ingin menyebutkannya!</span><br /> </div> <div style="text-align: left;"> <span style="font-size: small;">Namun kapan saja Abu Ubaid berdasarkan fanatisme mazhab atau alasan lainnya menolak untuk menukil kebenaran dan hakikat ini; namun para peneliti kitab al-Amwâl menulis pada catatan kaki: Redaksi kalimatnya telah dihapus dan disebutkan pada kitab “Mizân al-I’tidâl” (sebagaimana yang telah dijelaskan). Di samping itu, Thabarani dalam “Mu’jam” dan Ibnu Abdurrabih dalam “Aqd al-Farid” dan lainnya menyebutkan redaksi kalimat yang telah dihapus itu. (Perhatikan baik-baik)</span></div> <div style="text-align: left;"> <span style="font-size: small;"><b></b></span></div> <div style="text-align: left;"> <br /></div> <div style="text-align: left;"> <b>2. Thabarani dan kitab “Mu’jam al-Kabir”</b> </div> <div style="text-align: left;"> <span style="font-size: small;">Abu al-Qasim Sulaiman bin Ahmad Thabarani (260-360 H) dimana Dzahabi bercerita tentangnya dalam Mizân al-I’tidâl: Ia adalah seorang yang dapat dipercaya.[9]</span> Dalam kitab al-Mu’jam al-Kabir yang berulang kali telah dicetak, terkait dengan Abu Bakar, khutbah-khutbah dan wafatnya, Thabarani menyebutkan: “Abu Bakar sebelum wafatnya ia berharap dapat melakukan beberapa hal. Kiranya saya tidak melakukan tiga hal. Kiranya saya melakukan tiga hal. Kiranya saya bertanya tiga hal kepada Rasulullah. Ihwal tiga perkara yang dilakukan dan berharap kiranya tidak dilakukannya, Abu Bakar menuturkan, “Saya berharap saya tidak melakukan penodaan atas kehormatan rumah Fatimah dan membiarkannya begitu saja![10] Redaksi-redaksi ini dengan baik menunjukkan bahwa ancaman Umar itu terlaksana.</div> <div style="text-align: left;"> <span style="font-size: small;"></span></div> <div style="text-align: left;"> <br /></div> <div style="text-align: left;"> <b>3. Ibnu Abdurrabih dan “Aqd al-Farid” </b></div> <div style="text-align: left;"> <span style="font-size: small;">Ibnu Abdurrabih Andalusi (W 463 H) penulis kitab “Aqd al-Farid” dalam kitabnya menukil dari Abdurrahman bin Auf: ““Aku datang ke rumah Abu Bakar untuk membesuknya yang tengah sakit. Setelah berbicara panjang-lebar, ia berkata: “Saya berharap kiranya saya tidak melakukan tiga perbuatan yang telah saya lakukan. Salah satu dari tiga hal tersebut adalah. Kiranya saya tidak menodai kehormatan rumah Fatimah dan membiarkanya begitu saja meski pintunya tertutup untuk (siap-siap) perang.”[11]</span> Dan juga nama-nama dan ucapan-ucapan orang-orang yang menukil ucapan khalifah ini akan disebutkan bagian mendatang.</div> <div style="text-align: left;"> <span style="font-size: small;"></span></div> <div style="text-align: left;"> <br /></div> <div style="text-align: left;"> <b>4. Nazzham dan “Al-Wâfi bi al-Wafâyât” </b></div> <div style="text-align: left;"> <span style="font-size: small;">Ibrahim bin Sayyar Nazzham Muktalizi (160-231) yang lantaran keindahan tulisannya dalam puisi dan prosa sehingga ia dikenal sebagai Nazzham. Dalam beberapa kitab menukil tragedi pasca hadirnya beberapa orang di rumah Fatimah As. Ia berkata, “Umar, pada hari pengambilan baiat untuk Abu Bakar, memukul perut Fatimah dan ia keguguran seorang putra yang diberi nama Muhsin yang ada dalam rahimnya.”[12]</span> (Perhatikan baik-baik)</div> <div style="text-align: left;"> <span style="font-size: small;"></span></div> <div style="text-align: left;"> <br /></div> <div style="text-align: left;"> <b>5. Mubarrad dan kitab “Kâmil” </b></div> <div style="text-align: left;"> <span style="font-size: small;">Muhammad bin Yazid bin Abdulakbar Baghdadi (210-285), seorang sastrawan, penulis terkenal dan pemilik karya-karya terkemuka, dalam kitab “Al-Kâmil”-nya, mengutip kisah harapan-harapan khalifah dari Abdurrahman bin Auf. Ia menyebutkan, “Saya berharap kiranya saya tidak menyerang rumah Fatimah dan membiarkannya begitu saja pintunya (meski) tertutup untuk (siap-siap) perang.”[13]</span></div> <div style="text-align: left;"> <span style="font-size: small;"></span></div> <div style="text-align: left;"> <br /></div> <div style="text-align: left;"> <b>6.Mas’udi dan “Murûj al-Dzahab”</b> </div> <div style="text-align: left;"> <span style="font-size: small;">Mas’udi (W 325 H) dalam Murûj al-Dzahab menulis: “Tatkala Abu Bakar menjelang wafatnya berkata demikian, “Tiga hal yang saya lakukan dan berharap kiranya saya tidak melakukannya. Salah satunya adalah: Saya berharap kiranya saya tidak menodai kehormatan rumah Fatimah. Hal ini banyak (kali) ia sebutkan.”[14]</span><br /> </div> <div style="text-align: left;"> <span style="font-size: small;">Mas’udi meski ia memiliki kecendrungan yang baik kepada Ahlulbait namun sayang ia menghindar untuk mengungkap ucapan khalifah dan menyampaikannya dengan bahasa kiasan. Akan tetapi Tuhan mengetahui dan hamba-hamba Tuhan juga secara global mengetahui hal ini!</span></div> <div style="text-align: left;"> <span style="font-size: small;"></span></div> <div style="text-align: left;"> <br /></div> <div style="text-align: left;"> <b>7.Ibnu Abi Daram dalam Mizân al-I’tidâl </b></div> <div style="text-align: left;"> <span style="font-size: small;">Ahmad bin Muhammad yang dikenal sebagai “Ibnu Abi Daram” ahli hadis Kufa (W 357 H), adalah seseorang yang dikatakan oleh Muhammad bin Ahmad bin Himad Kufah: “Ia adalah orang yang menghabiskan seluruh hidupnya di jalan lurus.”</span><br /> </div> <div style="text-align: left;"> <span style="font-size: small;">Dengan memperhatikan martabat ini, ia menukil bahwa di hadapannya berita ini dibacakan, “Umar menendang Fatimah dan ia keguguran seorang putra bernama Muhsin yang ada dalam rahimnya![15]</span> (Perhatikan baik-baik)</div> <div style="text-align: left;"> <span style="font-size: small;"></span></div> <div style="text-align: left;"> <br /></div> <div style="text-align: left;"> <b>8. Abdulfatah Abdulmaqshud dan kitab “Al-Imâm Ali” </b></div> <div style="text-align: left;"> <span style="font-size: small;">Ia menyebutkan dua hal terkait dengan penyerangan ke rumah wahyu dan kita hanya menukil satu darinya: “Demi (Dzat) yang jiwa Umar berada di tangan-Nya. Apakah kalian keluar atau aku akan membakar rumah ini (berikut penghuninya). Sebagian orang yang takut (kepada Allah) dan menjaga kedudukan Rasulullah Saw dari akibat perbuatan ini, mereka berkata: “Aba Hafs, Fatimah dalam rumah ini.” Tanpa takut, Umar berteriak: “Sekalipun!! Ia mendekat, mengetuk pintu, kemudian menggedor pintu dengan tangan dan kaki untuk masuk ke dalam rumah secara paksa. Ali As muncul.. pekik jeritan suara Zahra kedengaran di dekat tempat masuk pintu rumah… suara ini adalah suara meminta pertolongan..”[16]</span><br /> </div> <div style="text-align: left;"> <span style="font-size: small;">Kami ingin mengakhiri pembahasan ini dengan satu hadis lainnya dari “Maqatil Ibnu ‘Athiyyah” dalam kitab al-Imâmah wa al-Siyâsah (Meski masih banyak yang belum diungkap di sini!)</span></div> <div style="text-align: left;"> <span style="font-size: small;">Ia menulis dalam kitab ini sebagai berikut:</span></div> <div style="text-align: left;"> <span style="font-size: small;">“Tatkala Abu Bakar mengambil baiat dari orang-orang dengan ancaman, pedang dan paksaan, Umar, mengirim Qunfudz<b> </b>dan sekelompok orang ke rumah Ali dan Fatimah As dan Umar mengumpulkan kayu bakar dan membakar pintu rumah…”[17]</span><br /> </div> <div style="text-align: left;"> <span style="font-size: small;">Untuk diketahui bahwa di bawah riwayat ini terdapat beberapa ungkapan yang tidak dapat dituliskan di sini.</span></div> <div style="text-align: left;"> <span style="font-size: small;"></span></div> <div style="text-align: left;"> <br /></div> <div style="text-align: left;"> <span style="font-size: small;"><b>Kesimpulan:</b></span></div> <div style="text-align: left;"> <span style="font-size: small;">Apakah dengan seluruh referensi dan literatur jelas yang umumnya dari literatur-literatur Ahlusunnah mereka masih berkata-kata bahwa syahâdah Hadhrat Fatimah itu sebagai mitos dan legenda..” Dimana sikap fair Anda? Pasti setiap orang yang membaca pembahasan pendek ini dengan bersandar pada beberapa referensi jelas memahami prahara yang terjadi pasca wafatnya Rasulullah Saw. Untuk sampai pada kekuasaan dan khilafah apa yang telah mereka lakukan. Hal ini merupakan penuntasan hujjah Ilahi (itmâm al-hujjah) bagi seluruh pemikir bebas yang jauh dari sikap fanatik.   Lantaran kami tidak menulis sesuatu dari kami sendiri, apa pun yang kami tulis semuanya dari literatur-literatur yang mereka terima sendiri.[18]</span> </div> <div style="text-align: left;"> <br clear="all" /> <hr size="1" style="margin-left: 0px; margin-right: auto;" width="33%" /> <div id="edn1"> <div> <b>Referensi: </b><br /> [1]. Ibnu Abi Saibah, <i>al-Musannif</i>, 8/572, Kitab al-Maghazi:<br /> </div> <div> <div dir="rtl" style="text-align: right;"> <span style="font-size: large;"><b>« انّه حین بویع لأبی بکر بعد رسول اللّه(صلى الله علیه وآله) کان علی و الزبیر یدخلان على فاطمة بنت رسول اللّه، فیشاورونها و یرتجعون فی أمرهم. فلما بلغ ذلک عمر بن الخطاب خرج حتى دخل على فاطمة، فقال: یا بنت رسول اللّه(صلى الله علیه وآله) و اللّه ما أحد أحبَّ إلینا من أبیک و ما من أحد أحب إلینا بعد أبیک منک، و أیم اللّه ما ذاک بمانعی إن اجتمع هؤلاء النفر عندک أن امرتهم أن یحرق علیهم البیت. قال: فلما خرج عمر جاؤوها، فقالت: تعلمون انّ عمر قد جاءَنى، و قد حلف باللّه لئن عدتم لیُحرقنّ علیکم البیت، و أیم اللّه لَیمضین لما حلف علیه.»</b></span></div> </div> </div> <div id="edn2"> <div> <br /> [2]. <i>Ansab al-Asyrâf</i>, 1/582, Dar Ma’arif, Kairo:<br /> </div> <div> <div dir="rtl" style="text-align: right;"> <span style="font-size: large;"><b>«انّ أبابکر أرسل إلى علىّ یرید البیعة فلم یبایع، فجاء عمر و معه فتیلة! فتلقته فاطمة على الباب. فقالت فاطمة: یابن الخطاب، أتراک محرقاً علىّ بابى؟ قال: نعم، و ذلک أقوى فیما جاء به أبوک...»</b></span></div> </div> </div> <div id="edn3"> <div> <br /> [3]. <i>Al-Imâmah wa al-Siyâsah</i>, hal. 12, Maktab Tijariyah Kubra, Mesir:<br /> </div> <div> <div dir="rtl" style="text-align: right;"> <span style="font-size: large;"><b>« انّ أبابکر رضی اللّه عنه تفقد قوماً تخلّقوا عن بیعته عند علی کرم اللّه وجهه فبعث إلیهم عمر فجاء فناداهم و هم فی دار على، فأبوا أن یخرجوا فدعا بالحطب و قال: والّذی نفس عمر بیده لتخرجن أو لاحرقنها على من فیها، فقیل له: یا أبا حفص انّ فیها فاطمة فقال، و إن!! »</b></span></div> </div> </div> <div id="edn4"> <div> <br /> <a href="http://www.islamquest.net/id/archive/question/fa5512#" id="_edn4">[4]</a>.<i> Al-Imâmah wa al-Siyâsah</i>, hal. 13, Maktab Tijariyah Kubra, Mesir:<br /> </div> <div> <div dir="rtl" style="text-align: right;"> <span style="font-size: large;"><b>« ثمّ قام عمر فمشى معه جماعة حتى أتوا فاطمة فدقّوا الباب فلمّا سمعت أصواتهم نادت بأعلى صوتها یا أبتاه رسول اللّه ماذا لقینا بعدک من ابن الخطاب، و ابن أبی قحافة فلما سمع القوم صوتها و بکائها انصرفوا. و بقی عمر و معه قوم فأخرجوا علیاً فمضوا به إلى أبی بکر فقالوا له بایع، فقال: إن أنا لم أفعل فمه؟ فقالوا: إذاً و اللّه الّذى لا إله إلاّ هو نضرب عنقک...!»</b></span></div> </div> </div> <div id="edn5"> <div> <br /> [5]. Mu’jam al-Mathbu’ât al-Arabiyah, 1/212.</div> </div> <div id="edn6"> <div> [6]. <i>Târikh Thabari</i>, 2/443:<br /> </div> <div> <div dir="rtl" style="text-align: right;"> <span style="font-size: large;"><b>« أتى عمر بن الخطاب منزل علی و فیه طلحة و الزبیر و رجال من المهاجرین، فقال و اللّه لاحرقن علیکم أو لتخرجنّ إلى البیعة، فخرج علیه الزّبیر مصلتاً بالسیف فعثر فسقط السیف من یده، فوثبوا علیه فأخذوه.»</b></span></div> </div> </div> <div id="edn7"> <div> <br /> [7]. <i>Aqd al-Farid</i>, 4/93, Maktabatu Hilal:<br /> </div> <div> <div dir="rtl" style="text-align: right;"> <span style="font-size: large;"><b>.« فأمّا علی و العباس و الزبیر فقعدوا فی بیت فاطمة حتى بعثت إلیهم أبوبکر، عمر بن الخطاب لیُخرجهم من بیت فاطمة و قال له: إن أبوا فقاتِلهم، فاقبل بقبس من نار أن یُضرم علیهم الدار، فلقیته فاطمة فقال: یا ابن الخطاب أجئت لتحرق دارنا؟! قال: نعم، أو تدخلوا فیما دخلت فیه الأُمّة!»</b></span></div> </div> </div> <div id="edn8"> <div> <br /> [8]. <i>Al-Amwâl</i>, Catatan Kaki 4, Nasyr Kulliyat Azhariyah, al-Amwal, hal. 144, Beirut dan juga dinukil Ibnu Abdurrabih dalam Aqd al-Farid, 4/93:<br /> </div> <div> <div dir="rtl" style="text-align: right;"> <span style="font-size: large;"><b>« وددت انّی لم أکشف بیت فاطمة و ترکته و ان اغلق على الحرب»</b></span></div> </div> </div> <div id="edn9"> <div> <br /> [9]. <i>Mizân al-I’tidâl</i>, jil. 2, hal. 195.</div> </div> <div id="edn10"> <div> [10]. Mu’jam Kabir Thabarani, 1/62, Hadis 34, Tahqiq Hamdi Abdulmajid Salafi:<br /> </div> <div> <div dir="rtl" style="text-align: right;"> <span style="font-size: large;"><b>« أمّا الثلاث اللائی وددت أنی لم أفعلهنّ، فوددت انّی لم أکن أکشف بیت فاطمة و ترکته. »</b></span></div> </div> </div> <div id="edn11"> <div> <br /> [11]. <i>Aqd al-Farid</i>, 4/93, Maktabatu al-Hilal:<br /> </div> <div> <div dir="rtl" style="text-align: right;"> <span style="font-size: large;"><b>« وودت انّی لم أکشف بیت فاطمة عن شی و إن کانوا اغلقوه على الحرب.»</b></span></div> </div> </div> <div id="edn12"> <div> <br /> [12]. <i>Al-Wâfi bil Wafâyât</i>, 6/17, No. 2444. <i>Al-Milal wa al-Nihal</i>, Syahrastani, 1/57, Dar al-Ma’rifah, Beirut. Dan pada terjemahan Nazzham silahkan lihat, <i>Buhuts fi al-Milal wa al-Nihal</i>, 3/248-255.<br /> </div> <div> <div dir="rtl" style="text-align: right;"> <span style="font-size: large;"><b>« انّ عمر ضرب بطن فاطمة یوم البیعة حتى ألقت المحسن من بطنها.»</b></span></div> </div> </div> <div id="edn13"> <div> <br /> [13]. <i>Syarh Nahj al-Balâghah</i>, 2/46-47, Mesir:<br /> </div> <div> <div dir="rtl" style="text-align: right;"> <span style="font-size: large;"><b>« وددت انّی لم أکن کشفت عن بیت فاطمة و ترکته ولو أغلق على الحرب.»</b></span></div> </div> </div> <div id="edn14"> <div> <br /> [14]. <i>Muruj al-Dzahab</i>, 2/301, Dar Andalus, Beirut:<br /> </div> <div> <div dir="rtl" style="text-align: right;"> <span style="font-size: large;"><b>« فوددت انّی لم أکن فتشت بیت فاطمة و ذکر فی ذلک کلاماً کثیراً! »</b></span></div> </div> </div> <div id="edn15"> <div> <br /> [15]. <i>Mizân al-I’tidâl</i>, 3/459:<br /> </div> <div> <div dir="rtl" style="text-align: right;"> <span style="font-size: large;"><b>«انّ عمر رفس فاطمة حتى أسقطت بمحسن.»</b></span></div> </div> </div> <div id="edn16"> <div> <br /> [16]. Abdulfattah Abdulmaqshud, <i>‘Ali bin Abi Thalib</i>, 4/276-277:<br /> </div> <div> <div dir="rtl" style="text-align: right;"> <span style="font-size: large;"><b>« و الّذی نفس عمر بیده، لیَخرجنَّ أو لأحرقنّها على من فیها...! قالت له طائفة خافت اللّه، و رعت الرسول فی عقبه: یا أبا حفص، إنّ فیها فاطمة...! فصاح لایبالى: و إن..! و اقترب و قرع الباب، ثمّ ضربه و اقتحمه... و بداله علىّ... و رنّ حینذاک صوت الزهراء عند مدخل الدار... فان هى الا طنین استغاثة...»</b></span></div> </div> </div> <div id="edn17"> <div> <br /> [17]. Maqatil ibn ‘Athiyyah, <i>Kitâb al-Imâmah wa al-Khilâfah</i>, hal. 160-161, diterbitkan dengan kata pengantar Dr. Hamid Daud, dosen Universitas ‘Ain al-Syams, Kairo, Cetakan Beirut, Muassasah al-Balagh:<br /> </div> <div> <div dir="rtl" style="text-align: right;"> <span style="font-size: large;"><b>« ان ابابکر بعد ما اخذ البیعة لنفسه من الناس بالارهاب و السیف و القوّة ارسل عمر، و قنفذاً و جماعة الى دار علىّ و فاطمه(علیه السلام) و جمع عمر الحطب على دار فاطمه و احرق باب الدار!..»</b></span></div> </div> </div> <div id="edn18"> <div> <br /> [18]. Jawaban ini diadaptasi dan diringkas dari makalah Ayatullah Makarim Syirazi. Demikan juga Anda dapat mengklik <span style="color: blue;"><a href="http://www.tebyan.net/index.aspx?pid=67823">http://www.tebyan.net/index.aspx?pid=67823</a> <span style="color: black;">untuk telaah lebih jauh.</span></span><br /> <br /> <span style="color: blue;"><span style="color: black;"><b>(islamquest/ABNA)</b> </span></span></div> </div> </div> </div>

Apakah hal-hal yang berkenaan dengan syahâdah Hadhrat Fatimah Sa dapat dijumpai pada literatur-literatur Ahlusunnah?

Pertanyaan: Apakah hal-hal yang berkenaan dengan syahâdah Hadhrat Fatimah Sa dapat dijumpai pada literatur-literatur Ahlusunnah?...

Baca selengkapnya »

Apakah Fatimah Zahra menyatakan keridhaannya kepada Umar dan Abu Bakar?

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjj0VDZZ-ToKGHXvutvT_4gxx1d_tk6StdlKqVz6LimTw8o0qmiRQYcohIMYZZDwaOGN9FYhVR63iE7B6FGjwrSBAepIPk-c3tmEB53ET1H6pd84rINJh1pkrQJ0nWU60OKPAdCwSCN6QY/s1600/ya+fatima_zahra-ABNS.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="223" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjj0VDZZ-ToKGHXvutvT_4gxx1d_tk6StdlKqVz6LimTw8o0qmiRQYcohIMYZZDwaOGN9FYhVR63iE7B6FGjwrSBAepIPk-c3tmEB53ET1H6pd84rINJh1pkrQJ0nWU60OKPAdCwSCN6QY/s400/ya+fatima_zahra-ABNS.jpg" width="400" /></a></div> <br /> <br /> <div class="full-question clearfix" style="text-align: left;"> <div class="plus-title"> <div class="ShowArrow Down" id="A2"> <b><span style="font-size: small;">Pertanyaan:</span></b></div> </div> <div class="quest-content" id="A2_1"> <span style="font-size: small;">Dalam riwayat-riwayat yang terkait dengan keutamaan Hadhrat Zahra Sa disebutkan bahwa beliau banyak mendoakan banyak orang bahkan termasuk orang-orang yang berlaku jahat kepadanya. Pertanyaan saya apakah mungkin Hadhrat Zahra dengan segala keikhlasan dan ketulusannya memiliki permusuhan terhadap Abu Bakar dan Umar (yang telah berlaku aniaya kepadanya)? </span><br /> <span style="font-size: small;">Hal ini dengan segala sifat keutamaan yang dijelaskan tentangnya nampak sangat bertentangan. Anda sebagai seorang Syiah bagaimana sikap Anda tatkala ada seseorang yang berlaku jahat dan aniaya kepada Anda?</span><br /> <span style="font-size: small;">Apakah Anda mendoakannya dan Anda memaafkan kebodohannya. Atau Anda memendam kebencian hingga akhir hayat Anda sebagaimana Hadhrat Fatimah? </span><br /> </div> </div> <div class="short-answer clearfix" style="text-align: left;"> <br /> <div class="plus-title"> <br /> <div class="plus-title-b"> <br /> <div class="ShowArrow Down" id="A3"> <span style="font-size: small;"> <b>Jawaban Global:</b></span></div> </div> </div> <br /> <div class="quest-content" id="A3_1"> <span style="font-size: small;"><span>Tiadanya keridhaan Fatimah, putri kinasih Rasulullah Saw terhadap khalifah pertama dan kedua dinukil dalam beberapa riwayat. Kendati Abu Bakar dan Umar berupaya keras dan telah banyak berbuat untuk memperoleh keridhaan Fatimah namun Hadhrat Fatimah Sa tidak sudi memaafkan mereka dan tidak mengungkapkan keridhaan kepada keduanya. Alasan utama sikap Hadhrat Fatimah Sa bahwa pemberian maaf kepada seseorang terkait dengan hak-hak personal dan pribadi yang dilakukan orang kepadanya dan beliau sekali-kali tidak rela lantaran penentangan mereka dengan sadar terhadap perintah-perintah Rasulullah Saw misalnya khilafah Imam Ali As dan hak ini merupakan hak mazhab, agama dan sosial bukan hak personal. Apabila Hadhrat Zahra menutup mata dari penyimpangan besar ini, maka boleh jadi sebagian generasi masa datang akan berkata bahwa apa yang mereka lakukan tidak terlalu bermasalah. Di samping itu, orang-orang ini menyampaikan pernyataan maaf secara lisan namun kenyataannya mereka tidak menyesal atas apa yang mereka lakukan. Karena untuk menebus kesalahan-kesalahannya dan mengembalikan pos imamah dan khilafah kepada Imam Ali As demikian juga mengembalikan harta yang telah dirampas seperti Fadak mereka tidak melakukan tindakan apa pun. </span></span><br /> </div> <br /> <div class="full-answer clearfix"> <br /> <div class="plus-title"> <br /> <div class="ShowArrow Down" id="A4"> <span style="font-size: small;"> <b>Jawaban Detil:</b></span></div> </div> <br /> <div class="quest-content" id="A4_1"> <span style="font-size: small;"><span>Tiadanya keridhaan Hadhrat Fatimah Zahra Sa putri kinasih Rasulullah Saw kepada khalifah pertama dan kedua merupakan sebuah perkara yang pasti yang dinukil dalam beberapa riwayat. Kami meminta Anda menyimak sebuah riwayat yang berkisah tentang tiadanya keridhaan Hadhrat Fatimah Sa kepada keduanya sebagai berikut: </span></span><br /> <span style="font-size: small;"><span>Imam Shadiq As dalam sebuah riwayat terkait dengan pertemuan Umar dan Abu Bakar dengan Hadhrat Zahra Sa untuk meminta maaf kepadanya. Pertemuan ini <span> </span>dilakukan dengan mediasi Baginda Ali As. Dalam riwayat ini disebutkan, “Tatkala mata mereka tertuju kepada Hadhrat Zahra dan menyampaikan salam kepadanya. Namun Hadhrat Zahra tidak menjawab salam mereka dan memalingkan mukanya dari keduanya. Maka kedua orang itu mengganti tempat mereka dan duduk di hadapan Hadhrat Zahra Sa. Mereka melakukan hal ini berkali-kali hingga Hadhrat Zahra berkata, “Wahai Ali! Turunkan tirai!” Hadhrat Zahra berkata kepada wanita-wanita yang ada di sekelilingnya, “Palingkan wajahku tatkala ia memalingkan wajahnya.” Umar dan Abu Bakar kembali datang kepadanya! Abu Bakar berkata, “Wahai Putri Rasulullah! Kami datang untuk mendapatkan keridhaanmu dan kami berlindung dari ketidakridhaanmu. Kami memohon maaf dan ampunan darimu!” Hadhrat Zahra Sa bersabda, “Satu kata pun aku tidak akan berkata-kata dengan kalian hingga aku bersua dengan ayahandaku dan menyampaikan keluhanku ulah perbuatan dan tindakan aniaya kalian kepadaku.”<span><span><span><span>[1]</span></span></span></span></span></span><br /> <span style="font-size: small;"><span><span><span><span><span> </span></span></span></span> </span></span><br /> <span style="font-size: small;"><span>Sesuai dengan riwayat ini, kendati Umar dan Abu Bakar datang ke hadapan Hadhrat Zahra untuk meminta keridhaan atas segala perbuatan dan tindakan mereka namun Hadhrat Zahra sekali-kali tidak memaafkan mereka dan menyatakan ketidakridhaannya kepada keduanya. Demikian juga pada riwayat-riwayat lainnya Hadhrat Zahra menganjurkan dan mewasiatkan kepada Baginda Ali As untuk melangsungkan acara pemakamannya pada malam hari dan menghindari supaya orang-orang ini tidak hadir dalam acara pemakamannya! </span></span><br /> <br /> <span style="font-size: small;"><span>Namun mengapa Hadhrat Zahra Sa, dengan derajat maksum dan pelbagai keutamaan yang terekam dalam sejarah, tidak memaafkan kedua orang ini? </span></span><br /> <span style="font-size: small;"><span>Harus kami katakan bahwa kemurahan, pengasih dan sifat pemaaf Hadhrat Zahra berkaitan dengan pelbagai perlakuan dan tirani orang-orang jahil yang tidak mengetahui hak-hak personal dan pribadinya. Dalam hal ini, beliau tidak hanya tidak memendam kesumat kepada seseorang bahkan beliau mendoakan orang tersebut dengan tulus dan didorong oleh kelembutan dan kepemurahan supaya memperoleh hidayah. Namun tiadanya maaf terhadap khalifah pertama dan khalifah kedua disebabkan mereka menginjak-injak pelbagai titah Rasulullah kendati mereka menyaksikan sabda dan perintah tegas Rasulullah Saw pada pelbagai kesempatan terkait dengan khilafah Imam Ali As, namun dengan sadar dan sengaja menginjak-injak perintah ini dan mengabaikan begitu saja imamah Baginda Ali As. Dengan ulahnya seperti ini keduanya telah berlaku aniaya kepada Rasulullah Saw, kaum Muslimin dan seluruh umat manusia! Tentu dengan tindakan tiranik seperti ini keduanya tidak patut dimaafkan. </span></span><br /> <br /> <span style="font-size: small;"><span>Dari sisi lain, apabila Hadhrat Zahra menutup mata dengan penyimpangan besar ini dan memaafkan mereka boleh jadi sebagian generasi masa depan memanfaatkan perbuatan ini bahwa Hadhrat Zahra sama sekali tidak melancarkan protes atas perbuatan tersebut. Di samping itu, orang-orang ini kendati memohon maaf namun pada kenyataannya mereka tidak menyesali apa yang telah mereka lakukan. Karena mereka tidak melakukan tindakan untuk menebus kesalahan-kesalahan mereka dan mengembalikan pos imamah (khilafah) kepada Imam Ali As dan juga mengembalikan hak-hak yang telah dirampas seperti Fadak! Sementara syarat taubat yang sebenarnya adalah dengan menebus perbuatan-perbuatan tidak terpuji di masa lalu. Sebab itu, Hadhrat Zahra memilih bersikap demikian (tidak memaafkan) untuk mengabarkan kepada pelbagai generasi pencari kebenaran hingga hari Kiamat dan yang membaca sejarah.</span></span><br /> <span style="font-size: small;"><span> </span></span><br /> <hr size="1" style="text-align: left;" width="33%" /> <div> <div id="edn1"> <span style="font-size: small;"><span><span><span><span>[1]</span></span></span></span>. <i><span>Bihar</span></i><i><span> al-Anwar</span></i><span>, jil. 43, hal. 203, riwayat 31;</span></span><br /> <br /> <div dir="rtl" style="text-align: right;"> <span style="font-size: large;"><b><span><span> </span>[علل الشرائع‏] حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ یَحْیَى عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِی الْمِقْدَامِ وَ زِیَادِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَا أَتَى رَجُلٌ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع فَقَالَ لَهُ یَرْحَمُکَ اللَّه‏.... فَلَمَّا مَرِضَتْ فَاطِمَةُ ع مَرَضَهَا الَّذِی مَاتَتْ فِیهِ أَتَیَاهَا عَائِدَیْنِ وَ اسْتَأْذَنَا عَلَیْهَا فَأَبَتْ أَنْ تَأْذَنَ لَهُمَا فَلَمَّا رَأَى ذَلِکَ أَبُو بَکْرٍ أَعْطَى اللَّهَ عَهْداً لَا یُظِلُّهُ سَقْفُ بَیْتٍ حَتَّى یَدْخُلَ عَلَى فَاطِمَةَ ع وَ یَتَرَاضَاهَا فَبَاتَ لَیْلَةً فِی الصَّقِیعِ مَا أَظَلَّهُ شَیْ‏ءٌ ثُمَّ إِنَّ عُمَرَ أَتَى عَلِیّاً ع فَقَالَ لَهُ إِنَّ أَبَا بَکْرٍ شَیْخٌ رَقِیقُ الْقَلْبِ وَ قَدْ کَانَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ص فِی الْغَارِ فَلَهُ صُحْبَةٌ وَ قَدْ أَتَیْنَاهَا غَیْرَ هَذِهِ الْمَرَّةِ مِرَاراً نُرِیدُ الْإِذْنَ عَلَیْهَا وَ هِیَ تَأْبَى أَنْ تَأْذَنَ لَنَا حَتَّى نَدْخُلَ عَلَیْهَا فَنَتَرَاضَى فَإِنْ رَأَیْتَ أَنْ تَسْتَأْذِنَ لَنَا عَلَیْهَا فَافْعَلْ قَالَ نَعَمْ فَدَخَلَ عَلِیٌّ عَلَى فَاطِمَةَ ع فَقَالَ یَا بِنْتَ رَسُولِ اللَّهِ قَدْ کَانَ مِنْ هَذَیْنِ الرَّجُلَیْنِ مَا قَدْ رَأَیْتِ وَ قَدْ تَرَدَّدَا مِرَاراً کَثِیرَةً وَ رَدَدْتِهِمَا وَ لَمْ تَأْذَنِی لَهُمَا وَ قَدْ سَأَلَانِی أَنْ أَسْتَأْذِنَ لَهُمَا عَلَیْکِ فَقَالَتْ وَ اللَّهِ لَا آذَنُ لَهُمَا وَ لَا أُکَلِّمُهُمَا کَلِمَةً مِنْ رَأْسِی حَتَّى أَلْقَى أَبِی فَأَشْکُوَهُمَا إِلَیْهِ بِمَا صَنَعَاهُ وَ ارْتَکَبَاهُ مِنِّی قَالَ عَلِیٌّ ع فَإِنِّی ضَمِنْتُ لَهُمَا ذَلِکِ قَالَتْ إِنْ کُنْتَ قَدْ ضَمِنْتَ لَهُمَا شَیْئاً فَالْبَیْتُ بَیْتُکَ وَ النِّسَاءُ تَتْبَعُ الرِّجَالَ لَا أُخَالِفُ عَلَیْکَ بِشَیْ‏ءٍ فَأْذَنْ لِمَنْ أَحْبَبْتَ فَخَرَجَ عَلِیٌّ ع فَأَذِنَ لَهُمَا فَلَمَّا وَقَعَ بَصَرُهُمَا عَلَى فَاطِمَةَ ع سَلَّمَا عَلَیْهَا فَلَمْ تَرُدَّ عَلَیْهِمَا وَ حَوَّلَتْ وَجْهَهَا عَنْهُمَا فَتَحَوَّلَا وَ اسْتَقْبَلَا وَجْهَهَا حَتَّى فَعَلَتْ مِرَاراً وَ قَالَتْ یَا عَلِیُّ جَافِ الثَّوْبَ وَ قَالَتْ لِنِسْوَةٍ حَوْلَهَا حَوِّلْنَ وَجْهِی فَلَمَّا حَوَّلْنَ وَجْهَهَا حَوَّلَا إِلَیْهَا فَقَالَ أَبُو بَکْرٍ یَا بِنْتَ رَسُولِ اللَّهِ إِنَّمَا أَتَیْنَاکِ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِکِ وَ اجْتِنَابَ سَخَطِکِ نَسْأَلُکِ أَنْ تَغْفِرِی لَنَا وَ تَصْفَحِی عَمَّا کَانَ مِنَّا إِلَیْکِ قَالَتْ لَا أُکَلِّمُکُمَا مِنْ رَأْسِی کَلِمَةً وَاحِدَةً حَتَّى أَلْقَى أَبِی وَ أَشْکُوَکُمَا إِلَیْهِ وَ أَشْکُوَ صُنْعَکُمَا وَ فِعَالَکُمَا وَ مَا ارْتَکَبْتُمَا مِنِّی‏.</span></b></span></div> </div> </div> </div> </div> </div> <div style="text-align: left;"> <span style="font-size: small;"><br /></span></div> <b>(islamquest/ABNS)</b></div>

Apakah Fatimah Zahra menyatakan keridhaannya kepada Umar dan Abu Bakar?

Pertanyaan: Dalam riwayat-riwayat yang terkait dengan keutamaan Hadhrat Zah...

Baca selengkapnya »

Apakah Imam Ali As memberikan baiat kepada Abu Bakar, Umar dan Usman? Mengapa demikian?

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhT92v2fBR7w-ddqdHpwtfbAIgz8u26VbZHgrJhdE-lXuMSgcwdgkJjjU9_es-_QT3WCJg2-5Jmrb-ePdkVk9wGRDs-NexQSP70DAASuhGbZvad7EN37tnYSCj-XlL9lOhEWQgvYAc6K1Y/s1600/Apakah+Imam+Ali+As+memberikan+baiat+kepada+Abu+Bakar-ABNS.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="345" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhT92v2fBR7w-ddqdHpwtfbAIgz8u26VbZHgrJhdE-lXuMSgcwdgkJjjU9_es-_QT3WCJg2-5Jmrb-ePdkVk9wGRDs-NexQSP70DAASuhGbZvad7EN37tnYSCj-XlL9lOhEWQgvYAc6K1Y/s400/Apakah+Imam+Ali+As+memberikan+baiat+kepada+Abu+Bakar-ABNS.jpg" width="400" /></a></div> <br /> <b>Pertanyaan:</b><br /> Tatkala Imam Ali As mengetahui bahwa Allah Swt telah mengangkatnya sebagai khalifah lalu mengapa ia memberikan baiat kepada Abu Bakar, Umar dan Usman? Apabila Anda katakan bahwa ia tidak memiliki kekuasaan dan kemampuan, sementara kita tahu bahwa barangsiapa yang tidak memiliki kekuasaan dan kemampuan maka sesungguhnya ia tidak memiliki kelayakan untuk menjadi imam, karena seseorang dapat menjadi imam tatkala ia memiliki kemampuan. Apabila Anda katakan bahwa Imam Ali memiliki kemampuan namun beliau tidak memanfaatkannya maka hal ini merupakan sebuah pengkhianatan dan seorang pengkhianat tidak dapat menjadi seorang imam! Ia tidak dapat menjadi pemimpin yang dipercaya oleh masyarakat. Sementara Imam Ali As tidak mungkin berbuat khianat. Ia suci dari segala macam pengkhianatan. Lalu apa jawaban Anda atas keberatan ini? Apa Anda memiliki jawaban benar atas kritikan dan isykalan ini?<br /> <br /> <b>Jawaban Global:</b><br /> <span style="color: blue;">Pertama:</span> Imam Ali As, sejumlah sahabatnya dan sebagian sahabat Rasulullah Saw pada mulanya tidak memberikan baiat kepada Abu Bakar dan tatkala memberikan baiat hal itu dilakukan semata-mata untuk menjaga Islam dan kemaslahatan pemerintahan Islam. <br /> <span style="color: blue;">Kedua,</span> seluruh problema yang ada tidak dapat diselesaikan dengan pedang dan keberanian. Tidak setiap saat otot dan kekuatan fisik harus digunakan. Manusia bijak dan cendekia memecahkan setiap persoalan dengan perantara media-media tertentu. <br /> <span style="color: blue;">Ketiga,</span> apabila Imam Ali As memberikan baiat kepada beberapa orang tertentu lantaran kemaslahatan yang bernilai seperti menjaga agama Tuhan dan segala jerih payah Rasulullah Saw maka hal itu tidak bermakna bahwa beliau lebih menguatirkan kekuasaan mereka ketimbang jiwanya atau mereka lebih memiliki kemampuan dan kekuasaan dalam masalah kepemimpinan dan <i>leadership</i> umat Islam. <br /> <span style="color: blue;">Keempat,</span> yang dapat disimpulkan dari sejarah dan tuturan Imam Ali bahwa beliau berulang kali menyampaikan protes terhadap situasi dan kondisi di masa tiga khalifah namun upaya maksimal beliau dikerahkan untuk menjaga dan menguatkan pemerintahan Islam di hadapan musuh-musuhnya.<br /> <br /> <div class="plus-title" style="text-align: left;"> <b>Jawaban Detil:</b></div> <div style="text-align: left;"> <div> <span style="font-size: small;"></span></div> </div> Dengan menyimak sejarah masa awal-awal kemunculan Islam maka menjadi jelas bahwa <b>Pertama</b>, Rasulullah Saw belum lagi dikebumikan orang-orang berkumpul di Saqifah Bani Sa’idah dan sebagian orang memberikan baiat kepada orang selain Ali As sementara Ali As sedang sibuk mengurus pemakaman Rasulullah Saw, mengafani dan mengebumikan Rasulullah Saw.[1]  <br /> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: small;"> <span lang="DE-LU"> </span></span></div> Sebagaian kecil sahabat beserta pemuka kabilah seperti Abbas bin Abdul Muththalib, Fadhl bin Abbas, Zubair bin Awwam, Khalid bin Sa’id, Miqdad bin Amr, Salman Parsi, Abu Dzar Ghiffari, Ammar bin Yasir, Bara’a bin ‘Azib, Ubay bin Ka’ab tidak memberikan baiat kepada segelintir orang yang berkumpul di Saqifah dan berpihak pada Imam Ali As.[2] <br /> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> Sesuai dengan nukilan lugas dari Ahmad bin Hanbal dalam <i>Musnad</i> 1/55 dan Thabari 2/466 sebagian orang ini berkumpul di rumah Fatimah Zahra As dan menolak memberikan baiat kepada Abu Bakar.[3] <br /> <div style="text-align: justify;"> </div> Disebutkan dalam kitab sejarah bahwa Baginda Ali As dalam menjawab mereka yang berkumpul di rumahnya dan permintaan mereka untuk memberikan baiat kepadanya, “Besok pagi datanglah (kemari) dan cukurlah rambut kalian!” Akan tetapi keesokan harinya hanya tiga orang yang datang.[4]  <br /> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> Demikian juga dalam sejarah diriwayatkan bahwa Ali As tidak memberikan baiat selama Fatimah Zahra masih hidup namun tatkala melihat orang-orang mengabaikannya maka beliau terpaksa berdamai dengan Abu Bakar.[5]  <br /> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> Karena itu, Imam Ali As dan sebagian sahabatnya demikian juga sebagian sahabat Rasulullah Saw mula-mula dan hingga masa tertentu pasca wafatnya Rasulullah Saw tidak memberikan baiat kepada Abu Bakar dan tatkala mereka memberikan baiat hal itu dilakukan untuk kemaslahatan dan keselamatan pemerintahan Islam.  <br /> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div> <span style="font-size: small;"></span></div> Beladzuri dalam menjelaskan sebab mengapa Imam Ali memberikan baiat berkata, “Pasca wafatnya Rasulullah Saw dimana sebagian suku Arab telah murtad, Usman datang ke hadapan Ali dan berkata, “Wahai Putra Paman! Selama Anda tidak memberikan baiat tiada seorang pun yang akan pergi berperang melawan musuh.” Usman senantiasa membicarakan hal ini dengan Ali hingga pada akhirnya Baginda Ali As memberikan baiat kepada Abu Bakar.”[6] <br /> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: small;"></span></div> Akan tetapi Baginda Ali As sendiri senantiasa menyampaikan keluhan dan protes (terhadap proses perampasan khilafah ini) pada masa Abu Bakar dan setelahnya.  <br /> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> Terkait dengan hal ini, Imam Ali As bersabda, “Ketahuilah! Demi Allah putra Abu Quhafah (Abu Bakar) membusanai dirinya dengan (kekhalifahan) itu, padahal ia tahu pasti bahwa kedudukanku sehubungan dengan itu adalah sama dengan kedudukan poros pada penggiling. Air bah mengalir (menjauh) dariku dan burung tak dapat terbang sampai kepadaku. Aku memasang tabir terhadap kekhalifahan dan melepaskan diri darinya. Kemudian aku mulai berpikir, apakah aku harus menyerang ataukah menanggung dengan tenang kegelapan membutakan dan azab, dimana orang dewasa menjadi lemah dan orang muda menjadi tua, dan orang mukmin yang sesungguhnya hidup di bawah tekanan sampai ia menemui Allah (saat matinya). Aku dapati bahwa kesabaran atasnya lebih bijaksana. Maka aku mengambil kesabaran, walaupun ia menusuk di mata dan mencekik di kerongkongan.”[7] <br /> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> Adapun terkait mengapa Imam Ali As dengan keberanian yang dimilikinya namun tidak angkat senjata? Maka jawabannya adalah bahwa seluruh problema yang terjadi tidak dapat diselesaikan dengan pedang dan perang. <span lang="DE-LU">Tidak setiap saat otot dan kekerasan fisik harus digunakan. Manusia bijak dan cendekia memecahkan setiap persoalan dengan media-media tertentu. Memiliki kekuasaan dan kemampuan serta keberaninan di medan perang sekali-kali tidak dapat menjadi dalih untuk melakukan pelbagai perbuatan yang tidak mendatangkan kemasalahatan.</span><br /> <span lang="DE-LU"> </span> <br /> Sebagaimana Nabi Harun As tatkala melihat kaum Musa berpaling menjadi penyembah sapi meski beliau adalah seorang elokuen (fasih) dan merupakan <i>washi</i> (penyampai wasiat) Nabi Musa As akan tetapi beliau tidak melakukan apa pun kecuali menyampaikan kebenaran dan peringatan kepada mereka. Al-Qur’an menandaskan tuturan Harun sebagai jawaban dari protes keras Nabi Musa As atas sikapnya yang berdiam diri tidak mencegah penyembahan sapi Bani Israil, <i>“</i><i>Harun menjawab, “Hai putra ibuku, janganlah kamu pegang janggutku dan jangan (pula) kepalaku; sesungguhnya aku khawatir bahwa kamu akan berkata (kepadaku), “Kamu telah memecah antara Bani Isra’il dan kamu tidak memelihara amanahku.”</i> (Qs. Thaha [20]:94)  <br /> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> Ihwal Nabi Ibrahim, al-Qur’an memberitakan bahwa Nabi Ibrahim menjauhkan diri dari penyembah berhala, “<i>Maka ketika Ibrahim sudah menjauhkan diri dari mereka</i><i><span lang="DE-LU">”</span></i><span lang="DE-LU"> (Qs. Maryam [19]:49) Demikian juga terkait dengan tindakan para pemuda Ashabul Kahf yang menarik diri dari kaum zalim, <i>“</i></span><i>(Kami berkata kepada mereka), “Apabila kamu meninggalkan mereka dan apa yang mereka sembah selain Allah, maka carilah tempat berlindung ke dalam gua itu, niscaya Tuhanmu akan melimpahkan rahmat-Nya kepadamu dan menghamparkan ketenangan bagimu dalam urusan kamu ini.”</i> (Qs. Al-Kahf [18]:16) .<br /> <br /> Apakah benar kita memandang mereka dalam proses toleransi dan menahan diri ini atau takut atau pengkhianat?<br /> Padahal dalam kondisi seperti ini jalan toleransi dan menahan diri merupakan jalan terbaik. Apabila Imam Ali As memberikan baiat kepada sebagian orang karena kemaslahatan seperti menjaga agama Tuhan dan hasil kerja keras Rasulullah Saw hal ini tidak bermakna bahwa beliau takut dari kekuatan dan kekuasaan mereka atau lebih kurang kekuasaan dan kekuatannya dalam masalah kepemimpinan umat Islam dimana apabila kepemimpinan diserahkan kepadanya maka pada masa-masa tersebut kekuasaan kepemimpinannya dapat dibuktikan.  <br /> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> Baginda Ali As menjelaskan mengapa dirinya tidak angkat senjata. Hal itu disebabkan karena beliau sendiri,  sebagaimana yang dijelaskan, “Saya melihat dan mendapatkan bahwa tidak ada pendukung bagi aku kecuali keluarga saya; maka aku hindarkan mereka dari terjerumus ke dalam kematian. Aku terus menutup mata saya walaupun kelilipan. Aku minum walaupun kerongkongan terteguk. Aku bersabar walaupun susah bernapas dan walaupun harus menelan jadam sebagai makanan.”[8]  <br /> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> Pada kesempatan lain, Baginda Ali menjelaskan alasannya mengapa tidak angkat senjata sedemikian, “Apabila aku katakan maka mereka akan menyebut aku serakah akan kekuasaan, tetapi apabila aku berdiam diri mereka akan mengatakan bahwa aku takut mati. Sungguh sayang, setelah segala pasang surut (yang saya alami)! Demi Allah, putra Abu Thalib lebih akrab dengan kematian daripada seorang bayi dengan dada ibunya. “[9] <br /> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> Kesimpulannya bahwa alasan mengapa Baginda Ali As memberikan baiat kepada para khalifah hal itu bukan lantaran takut (karena semua orang, kawan dan lawan tahu tentang keberaniaan tiada tara yang dimiliki Baginda Ali As) melainkan kurangnya pendukung di jalan kebenaran dan juga didorong oleh kemaslahatan untuk menjaga kesatuan, keutuhan dan kemaslahatan Islam. Sebuah tindakan yang dilakukan oleh setiap pemimpin sejati bahkan Rasulullah Saw sendiri, dimana lantaran kurangnya pendukung dan untuk  menjaga pendukung yang sedikit itu dan menjaga kemaslahatan Islam, terpaksa menarik diri dari kaumnya dan berhijrah ke Madinah hingga beliau mendapatkan banyak pengikut yang berujung pada peristiwa Fathu Makkah. Atau pada masa lainnya, Rasulullah Saw terpaksa memilih berdamai dengan orang-orang Musyrik. Apakah tindakan seperti ini dapat disebut sebagai tindakan pengecut bahwa apabila Rasulullah Saw memandang dirinya sebagai Rasululullah lantas mengapa berdamai dengan orang-orang musyrik? Dimana apabila beliau tidak memiliki kekuataan yang dapat menandingi lantas ia tidak memiliki kelayakan untuk menjabat sebagai seorang nabi dan pemimpin?!  <br /> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> Karena itu, Baginda Ali As, meski beliau adalah khalifah Rasulullah Saw, lebih memilih bersabar dan menahan diri. Hal itu didorong oleh keinginan yang luhur untuk menjaga kemaslahatan masyarakat Islam. Karena beliau dengan baik memahami bahwa bukan tempatnya untuk angkat senjata, menghunus pedang dan memamerkan keberanian dan adu otot di jalan Allah. Akan tetapi kondisi masyarakat Islam pasca wafatnya Rasulullah menuntut kesabaran lebih tinggi nilainya ketimbang keberanian. Beliau mengetahui bahwa dalam kondisi seperti ini bahwa menghunus pedang akan lebih banyak dimanfaatkan oleh musuh-musuh Islam untuk melenyapkan dan mencerabut Islam hingga ke akar-akarnya. Karena itu, kemaslahatan pribadi dikorbankan untuk kemaslahatan yang lebih penting yaitu asas Islam.  <br /> <div style="text-align: left;"> <span style="font-size: small;"><br clear="all" /><span lang="DE-LU"><span lang="DE-LU"></span></span></span> <br /> <div> <hr align="right" size="1" width="33%" /> <div id="edn1" style="text-align: left;"> <span style="font-size: small;"><b>Referensi: </b></span><br /> <span style="font-size: small;">[1]</span>. <i>Kanz al-‘Ummâl</i>, 5/652. <br /> <span style="font-size: small;">[2]</span>. Suyuthi, <i>Târikh al-Khulâfah</i>, hal. 62, Dar al-Fikr, Libanon. <i>Târikh Ya’qubi</i>, 124/125-2. Thabari, <i>Târikh al-Umam wa al-Muluk</i>, jil. 2, hal. 443, Istiqamat, Kairo. <i>Musnad Ahmad</i>, jil. 3, hal. 165, Dar al-Shadir. <br /> <span style="font-size: small;">[3]</span>. Ibid. <br /> <span style="font-size: small;">[4]</span>. <i>Ma’âlim al-Madrasatain</i>, Allamah ‘Askari, jil. 1, hal. 162. <br /> <span style="font-size: small;">[5]</span>. Thabari, <i>Târikh al-Umam wa al-Muluk</i>, 2/448, Istiqamat, Kairo. <br /> <span style="font-size: small;">[6]</span>. <i>Ansab al-Asyrâf</i>, 1/587. <br /> <span style="font-size: small;">[7]</span>.  <i>Nahj al-Balâgha</i>, Khutbah 3, hal. 45. <br /> <span style="font-size: small;">[8]</span><span lang="DE-LU">. <i>Nahj al-Balâgha</i>, Khutbah 36, hal. 73.</span><br /> <span style="font-size: small;"><span lang="DE-LU"></span>[9]</span><span lang="DE-LU">. <i>Nahj al-Balâgha</i>, Khutbah 5, hal. 51. </span><br /> <br /> <span lang="DE-LU"><b>(islamquest/ABNS) </b></span></div> </div> </div> </div>

Apakah Imam Ali As memberikan baiat kepada Abu Bakar, Umar dan Usman? Mengapa demikian?

Pertanyaan: Tatkala Imam Ali As mengetahui bahwa Allah Swt telah mengangkatnya sebagai khalifah lalu mengapa ia memberikan baiat kepa...

Baca selengkapnya »

Apakah Syiah meyakini bahwa kekufuran Umar bin Khattab sebanding dengan kekufuran Iblis?

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjtsr1FZb51rtrDyy8hTyqW4REqaLlq4UotID1ZOpMY6IXFNP8LLT80UK6K3uBak0tsx_YiX5KE5u6dYFnWGqlayrE02_aHsqLYfCzO6SiosG97G_gyvxG_jlZSiNJGzYtOWJEfSDTuN1Q/s1600/ilustrasi-umar-bin-khattab-ABNS.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="242" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjtsr1FZb51rtrDyy8hTyqW4REqaLlq4UotID1ZOpMY6IXFNP8LLT80UK6K3uBak0tsx_YiX5KE5u6dYFnWGqlayrE02_aHsqLYfCzO6SiosG97G_gyvxG_jlZSiNJGzYtOWJEfSDTuN1Q/s400/ilustrasi-umar-bin-khattab-ABNS.jpg" width="400" /></a></div> <br /> <div class="full-question clearfix"> <div class="plus-title"> <div class="ShowArrow Down" id="A2"> <b>Pertanyaan:</b></div> </div> <div class="quest-content" id="A2_1"> Apakah menurut Syiah, kekufuran Umar sebanding dengan kekufuran Iblis, atau lebih parah? Syiah berkata: Iblis takjub terhadap azab pedih yang diterima Umar dan berkata, "Siapakah yang telah diazab lebih keras oleh Tuhan, sementara aku telah menyesatkan seluruh makhluk.?” Silahkan lihat, Tafsir al-Ayyâsyi, jil. 2, hal. 240, hadis 9, Surah Ibrahim.</div> <div class="quest-content" id="A2_1">  </div> </div> <div class="plus-title" style="text-align: left;"> <div class="plus-title-b"> <div class="ShowArrow Down" id="A3"> <b><span style="font-size: small;">Jawaban Global:</span></b></div> </div> </div> <div class="quest-content" id="A3_1" style="text-align: left;"> <span style="font-size: small;"><span>Riwayat yang telah disebutkan, pertama dari sisi sanad dan kandungannya merupakan riwayat lemah (<i>dhaif</i>) dan tergolong sebagai riwayat <i>mursal</i> yang tidak dapat dijadikan hujjah; karena sanad dan perantaranya antara Ayyasyi hingga Abu Bashir tidak jelas. Dan apabila juga disebutkan bahwa sebagian <i>mursalat</i>nya itu dapat diterima, maka Ayyasyi bukan termasuk orang yang menukil hadis dengan teliti, sehingga <i>mursalât</i>-nya dapat menjadi hujjah. Ketiga, pada riwayat tersebut secara tegas tidak disebutkan kekufuran Umar bin Khattab.</span></span><br /> <br /> <span style="font-size: small;"><span>Akan tetapi tidak standarnya riwayat ini, tidak menjadi dalil bahwa orang-orang Syiah menerima seluruh perbuatan yang dilakukan Khalifah Kedua. Melainkan pada banyak persoalan -sesuai dengan dalil-dalil pasti dari kitab-kitab Syiah dan Sunni- ia banyak melakukan kesalahan dan kekeliruan dan perilakunya tidak sejalan dengan anjuran Rasulullah Saw dalam banyak hal, terkait dengan Baginda Ali dan Hadrat Fatimah.</span></span><br /> <span style="font-size: small;"><span>Dalam pada itu, kiranya perlu disebutkan bahwa semata-mata melihat sebagian riwayat dalam kitab-kitab hadis sebuah mazhab, tidak dapat menjadi dalil atas keyakinan dan iman mazhab terhadap kandungan riwayat tersebut.</span></span><br /> </div> <div style="text-align: left;"> </div> <div class="plus-title" style="text-align: left;"> <br /> <div class="ShowArrow Down" id="A4"> <span style="font-size: small;"> <b>Jawaban Detil:</b></span></div> </div> <div style="text-align: left;"> </div> <div style="text-align: left;"> <span style="font-size: small;"><span>Riwayat ini dinukil dalam bentuk pertanyaan (tidak secara jelas).<span><span><span><span style="line-height: 115%;">[1]</span></span></span></span></span></span></div> <div style="text-align: left;"> <span style="font-size: small;"><span>Akan tetapi riwayat yang disebutkan dalam <i>Tafsir Ayyâsyi</i>, terkait dengan hal ini, harus diteliti dan dikaji dari sisi sanad, matan dan kandungannya sehingga menjadi jelas bahwa apakah hal seperti ini merupakan bagian dari keyakinan pasti dan definitif mazhab Syiah atau tidak?</span></span></div> <div style="text-align: left;"> <span style="font-size: small;"><span></span></span></div> <div style="text-align: left;"> <br /></div> <div style="text-align: left;"> <span style="font-size: small;"><b><span>Sanad Riwayat</span></b></span></div> <div style="text-align: left;"> <span style="font-size: small;"><span>Ayyasyi, tanpa perantara menukil riwayat ini dari Abu Bashir. Dan para perawi yang hidup antara Abu Bashir dan Ayyasyi tidak jelas bagi kita. Dengan demikian, riwayat ini merupakan riwayat <i>mursal </i>dan tidak menjadi hujjah bagi siapa pun. Bahkan terkenal pada mazhab Imamiyah (Syiah) terkait dengan <i>marasil</i> (hadis-hadis mursal), sekelompok pembesar tidak menukil hadis kecuali dari orang-orang yang dianggap <i>tsiqah</i>, dan meyakini mereka sebagai hujjah.<span><span><span><span style="line-height: 115%;">[2]</span></span></span></span> Dan Ayyasyi termasuk orang-orang yang kurang teliti dalam menyeleksi hadis; artinya ia tidak seperti Kulaini dan Syaikh Thusi. Misalnya Syaikh Kulaini, sangat teliti dalam mengumpulkan hadis-hadis. Dan dalam menyusun kitab <i>al-Kafi</i>, ia harus bersusah payah selama dua puluh tahun dan mengumpulkannya dengan menggunakan ushul (kaidah) yang dapat diandalkan. Dan untuk memperkenalkan sebuah riwayat yang dapat diandalkan kebenarannya (<i>muatssaq)</i>, ia mengumpulkan hadis dari kitab pada ilmu Rijal.<span><span><span><span style="line-height: 115%;">[3]</span></span></span></span> Adapun tentang Ayyasyi tidak disebutkan demikian dan yang lainnya bahwa dalam literatur-literatur Rijal dan Hadis Syiah terdapat orang-orang yang dipanggil dengan nama Abu Bashir,<span><span><span><span style="line-height: 115%;">[4]</span></span></span></span> dan tidak jelas siapa yang dimaksud Abu Bashir di sini. Karena Abu Bashir merupakan julukan umum untuk beberapa orang yang sebagian darinya belum mendapat pengesahan sebagai <i>tsiqah</i> (<i>tautsiq</i>).</span><span></span></span></div> <div style="text-align: left;"> <span style="font-size: small;"><span></span></span></div> <div style="text-align: left;"> <br /></div> <b><span>Matan riwayat:</span></b><br /> <span>Riwayat ini kabur dan membingungkan dari sisi matan dan teksnya. Riwayat ini tidak dapat dijadikan sandaran sebagaimana yang disebutkan dalam pertanyaan. Atas alasan itulah Allamah Majlisi berusaha menjelaskan riwayat ini.<span><span><span><span style="line-height: 115%;">[5]</span></span></span></span></span><br /> <span>Di samping itu, riwayat ini tidak sejalan dengan keyakinan pasti orang-orang Syiah. Dan sebuah hadis itu dapat diandalkan tatkala ia memenuhi syarat-syarat dimana sebagian dari syarat-syarat tersebut adalah sebagai berikut:</span><br /> <div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="text-indent: -18ptmso-add-space: auto;"> <span><span>1.<span style="font: 7pt;"> </span></span></span><span>Kandungan dan makna hadis tidak bertentangan dengan akal atau indra dan penyaksian,</span></div> <div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="text-indent: -18ptmso-add-space: auto;"> <span><span>2.<span style="font: 7pt;"> </span></span></span><span>Kandungan hadis tidak bersebrangan dengan nukilan-nukilan pasti sejarah,</span></div> <div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="text-indent: -18ptmso-add-space: auto;"> <span><span>3.<span style="font: 7pt;"> </span></span></span><span>Tidak termasuk sebagai hadis yang bertentangan dengan sirah, perbuatan dan ucapan orang-orang berakal,</span></div> <div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="text-indent: -18ptmso-add-space: auto;"> <span><span>4.<span style="font: 7pt;"> </span></span></span><span>Tidak berseberangan dengan Al-Qur'an atau kandungan hadis mutawatir,</span></div> <div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="text-indent: -18ptmso-add-space: auto;"> <span><span>5.<span style="font: 7pt;"> </span></span></span><span>Dan sejalan dengan sunnah <i>qathi’iyyah</i>.<span><span><span><span style="line-height: 115%;">[6]</span></span></span></span></span></div> <span></span><br /> <br /> <span>Dan masih banyak lagi syarat lainnya yang disebutkan di dalam kitab-kitab Ilmu Hadis. Riwayat yang disebutkan di atas tidak memiliki seluruh syarat sebagaimana yang telah disebutkan.</span><br /> <span>Poin lainnya terkait dengan riwayat semacam ini adalah bahwa pada riwayat tersebut tidak disebutkan secara lugas dan tegas tentang kekufuran Umar bin Khattab.</span><br /> <br /> <div style="text-align: left;"> <span>Adapun tidak standarnya riwayat ini, tidak bermakna bahwa orang-orang Syiah menerima seluruh perbuatan dan tindakan Umar bin Khatab. Karena dalam banyak hal, sesuai dengan dalil-dalil pasti dari kitab-kitab Syiah dan Sunni, ia melakukan kesalahan dan kekeliruan.<span><span><span><span style="line-height: 115%;">[7]</span></span></span></span> Dan hal ini telah menyebabkan tindakan Umar bin Khattab di mata Syiah, sesuai dengan dalil-dalil pasti, tidak diterima dan <span style="font-size: small;">banyak </span></span><span style="font-size: small;"><span>perilakunya tidak sejalan dengan anjuran Rasulullah Saw dalam banyak hal, khususnya ihwal Baginda Ali dan Hadrat Fatimah.</span><span></span></span></div> <div style="text-align: left;"> <span style="font-size: small;"><span>Dalam pada itu, kiranya perlu disebutkan di sini bahwa semata-mata melihat sebagian riwayat dalam kitab-kitab hadis sebuah mazhab, tidak dapat menjadi dalil bahwa hal itu menjadi keyakinan dan iman bagi mazhab tersebut terhadap kandungan riwayat tersebut. </span></span></div> <div style="text-align: left;"> <span style="font-size: small;"><b><span></span></b></span></div> <div style="text-align: left;"> <span style="font-size: small;"><br clear="all" /></span></div> <hr size="1" style="text-align: left;" width="33%" /> <div style="text-align: left;"> <span style="font-size: small;"><span><span><span><span><span><b>Referensi:</b> </span></span></span></span></span></span></div> <div style="text-align: left;"> <span style="font-size: small;"><span><span><span><span><span>[1]</span></span></span></span></span><span>. <i>Bihâr al-Anwâr</i>, jil. 30, hal. 232 dan 233:</span></span></div> <div style="text-align: left;"> <br /></div> <div dir="rtl" style="text-align: right;"> <span style="font-size: small;"><span></span><span style="font-size: large;"><b><span>« إِذَا کَانَ یَوْمُ الْقِیَامَةِ یُؤْتَى بِإِبْلِیسَ فِی سَبْعِینَ غُلًّا وَ سَبْعِینَ کَبْلًا، فَیَنْظُرُ الْأَوَّلُ إِلَى زُفَرَ فِی عِشْرِینَ وَ مِائَةِ کَبْلٍ وَ عِشْرِینَ وَ مِائَةِ غُلٍّ، فَیَنْظُرُ إِبْلِیسُ فَیَقُولُ: مَنْ هَذَا الَّذِی أَضْعَفَهُ اللَّهُ الْعَذَابَ وَ أَنَا أَغْوَیْتُ هَذَا الْخَلْقَ جَمِیعاً. فَیُقَالُ: هَذَا زُفَرُ.فَیَقُولُ: بِمَا جُدِرَ لَهُ هَذَا الْعَذَابُ؟!. فَیُقَالُ: بِبَغْیِهِ عَلَى عَلِیٍّ عَلَیْهِ السَّلَامُ... ».</span></b></span></span></div> <div style="text-align: left;"> <br /></div> <div style="text-align: left;"> <span style="font-size: small;"><span>“Ketika telah terjadi hari Kiamat kelak, Iblis dihadirkan dengan 70 belenggu dan 70 rantai. Orang pertama melihat Zufar dengan 120 belenggu dan 120 rantai. Ketika Iblis melihatnya ia berkata: "Siapakah orang ini yang telah dipilatgandakan siksanya oleh Allah. Aku sendiri yang telah menyesatkan semua makhluk (azabku tidak sedahsyat azabnya)</span><span>". Dijawab: "Ia adalah Zufar". Iblis bertanya lagi: "Kenapa ia diazab sedahsyat itu?" Dijawab: "Karena ia menentang Ali As."</span></span></div> <div style="text-align: left;"> <br /></div> <div style="text-align: left;"> <span style="font-size: small;"><span></span><span><span><span><span><span>[2]</span></span></span></span></span><span>. <span> </span>Silahkan lihat, Ja’far Subhani, <i>Kulliyât fii Ilm al-Rijâl</i>, 203-232, Muassasah Nasyr-e Islami, cetakan kelima, 1423 H. Kazhim Mudir Syaneci, <i>‘Ilm al-Hadits</i>, 187-191, Daftar-e Intisyarat-e Islami, cetakan keenambelas, 1381 S.</span></span></div> <div style="text-align: left;"> <span style="font-size: small;"><span></span><span><span><span><span><span>[3]</span></span></span></span></span><span>. <i>‘Ilm al-Hadits</i>, hal. 95.</span></span></div> <div style="text-align: left;"> <span style="font-size: small;"><span></span><span><span><span><span><span>[4]</span></span></span></span></span><span>. <i>Abu Bashir Abdullâh bin Muhammad Asadi Kûfi, </i>Abu ‘Amru Muhammad bin Umar bin Abdul Aziz Kasysyi, <i>Rijâl Kasysyi</i>, hal. 174, peneliti dan korektor: Hasan Mustafawi, Muassasah Nasyr dar Daneshgah Masyhad; <i>Abu Bashir Laits bin Bakhtâri Murâdi,</i> Syaikh Thusi, <i>al-Fehrest</i>, hal. 130, al-Maktabat al-Radhawiyah, Najaf Irak; <i>Abu Bashir Yahya bin Abi al-Qasim Asadi Kufi</i>, sekelompok penulis, <i>Tarikh al-Fuqaha wa al-Ruwat</i>, <i>Hâsyiye Khulâsah al-Aqwâl</i>, hal. 1084; Ja’far Subhani, <i>Mausu’ah Thabâqat al-Fuqahâ</i>, jil. 2, hal. 632; <i>Abu Bashir Yusuf bin Harits</i>, Sayid Abul Qasim Khui, <i>Mu’jam Rijal al-Hadits</i>, jil. 21, hal. 177-178.</span></span></div> <div style="text-align: left;"> <span style="font-size: small;"><span></span><span><span><span><span><span>[5]</span></span></span></span></span><span>. Muhammad Baqir Majlisi, <i>Bihâr al-Anwâr</i>, jil. 30, hal. 234, Muassasah al-Wafa, Beirut, 1404 H.</span></span></div> <div style="text-align: left;"> <span style="font-size: small;"><span></span><span><span><span><span><span>[6]</span></span></span></span></span><span>. <span> </span>‘<i>Ilm al-Hadits</i>, hal. 146-149.</span></span></div> <div style="text-align: left;"> <span style="font-size: small;"><span></span><span><span><span><span><span>[7]</span></span></span></span></span><span>. Apabila kita perhatikan secara seksama, maka akan kita dapatkan bahwa Umar telah melakukan dosa.</span></span></div> <div style="text-align: left;"> <br /></div> <div style="text-align: left;"> <span style="font-size: small;"><span><b>(islamquest/ABNS)</b> </span></span></div> </div>

Apakah Syiah meyakini bahwa kekufuran Umar bin Khattab sebanding dengan kekufuran Iblis?

Pertanyaan: Apakah menurut Syiah, kekufuran Umar sebanding dengan kekufuran ...

Baca selengkapnya »

Bagaimana Abu Bakar, Umar dan Usman mencapai kursi khilafah?

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjClSbR0HJOaVUh9-qsFgq4BzHsR7AlelMnCU0ekXI-9Ih0vFBd5y3QW_2fAJGWDv0AvDS04_ZA6zvR7kmkBeiobkwcroNievvn_M4w_1uAqlN0PorioCf98xWiklLU4LLXsSAK1GOgQvs/s1600/khalifah-ABNS.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="256" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjClSbR0HJOaVUh9-qsFgq4BzHsR7AlelMnCU0ekXI-9Ih0vFBd5y3QW_2fAJGWDv0AvDS04_ZA6zvR7kmkBeiobkwcroNievvn_M4w_1uAqlN0PorioCf98xWiklLU4LLXsSAK1GOgQvs/s320/khalifah-ABNS.jpg" width="320" /></a></div> <br /> <div style="text-align: left;"> <b>Pertanyaan:</b></div> <div style="text-align: left;"> Bagaimana Abu Bakar, Umar dan Usman mencapai kursi khilafah? Siapakah yang memilih mereka? Apakah ada dalil al-Qur’an dan hadis yang menyinggung masalah khilafah mereka atau tidak? </div> <div style="text-align: left;"> <br /></div> <div style="text-align: left;"> <b>Jawaban Global:</b></div> <div style="text-align: left;"> Berikut ini adalah ilustrasi sekilas proses bagaimana tiga khalifah pertama menduduki </div> </div> <div style="text-align: left;"> singgasana khilafah: </div> <div style="text-align: left;"> <br /></div> <div style="text-align: left;"> <b>1.Khilafah Abu Bakar:</b></div> <div style="text-align: left;"> Pasca wafatnya Rasulullah Saw, sementara Baginda Ali As belum lagi menuntaskan pemandian dan pengafanan jasad suci Rasulullah Saw, sebagian Muslimin berkumpul di Saqifah dan sibuk memilih khalifah pasca Rasulullah Saw. Setelah terjadi percekcokan sengit di antara Muhajir dan Anshar, pada akhirnya urusan khilafah berakhir dan diserahkan di pundak Abu Bakar. </div> <div style="text-align: left;"> <br /></div> <div style="text-align: left;"> <b>2.Khilafah Umar bin Khattab:</b></div> <div style="text-align: left;"> Setelah memerintah selama dua tahun beberapa bulan, Abu Bakar menderita sakit dan untuk membalas jasa Umar yang telah berusaha menetapkan khilafahnya, Abu Bakar mempersiapkan khilafah untuk Umar dan juga meyakinkan para penentang. Oleh itu, ia meminta sekelompok sahabat berkumpul dan di hadapan mereka Abu Bakar melantik Umar sebagai penggantinya. Pada hari wafatnya Abu Bakar, Umar menduduki tahkta khilafah yang bertepatan dengan tahun 13 Hijriah dan setelah Abu Bakar dimakamkan, Umar pergi ke masjid dan mengabarkan kepada masyarakat ihwal khilafah dan mengambil baiat dari mereka. </div> <div style="text-align: left;"> <br /></div> <div style="text-align: left;"> <b>3.Khilafah Usman bin Affan:</b></div> <div style="text-align: left;"> Setelah Umar terluka dan pada detik-detik akhir kehidupannya, ia memanggil enam orang untuk memilih khalifah selepasnya dan membatasi masalah khilafah dalam bentuk musyawarah (<i>syura</i>) di antara enam orang tersebut. Keenam orang itu adalah Ali bin Abi Thalib, Thalha, Zubair, Abdurrahman bin Auf, Usman bin Affan dan Saad bin Abi Waqqas. </div> <div style="text-align: left;"> <br /></div> <div style="text-align: left;"> Pada saat yang sama, Abu Thalha Anshari memerintahkan lima puluh orang Anshar untuk berdiri di belakang rumah tempat anggota <i>syura</i> berkumpul dan bersiaga menanti segala tindakan yang diambil oleh mereka yang berkumpul di dalam rumah untuk memilih khalifah. Abu Thalha menginstruksikan bahwa apabila setelah berakhir tiga hari masa pemilihan, lima orang sepakat memilih salah satu dari enam orang dan satu orang yang menentang maka orang yang menentang itu harus dipenggal lehernya. Apabila empat orang dari mereka memilih salah satu dari mereka dan dua orang yang menentang maka kepala kedua orang penentang itu harus dipisahkan. Dan apabila dalam memilih salah satu dari keenam orang, masing-masing dua pihak (pro dan kontra) sama-sama nilai suaranya maka pendapat tiga orang yang Abdurrahman bin Auf salah satu darinya yang benar dan tiga orang lainya apabila mereka menentang maka kepala mereka harus dipenggal.  Apabila setelah berakhir tiga hari, suara mereka tidak bulat dan kesemuanya menentang satu sama lain maka keenam orang itu harus dipenggal kepalanya kemudian kaum Muslimin akan memilih khalifah untuk mereka sendiri. </div> <div style="text-align: left;"> <br /></div> <div style="text-align: left;"> Umar mengemukakan alasan memilih enam orang anggota syura bahwa karena Rasulullah Saw telah ridha kepada keenam orang ini tatkala wafatnya. Dan saya sendiri menempatkan keenam orang ini dalam bentuk syura dimana salah satu dari mereka harus dipilih untuk urusah khilafah. </div> <div style="text-align: left;"> <br /></div> <div style="text-align: left;"> Setelah tiga hari percobaan pembunuhan Umar, masing-masing keenam orang berkumpul di rumah Aisyah dan membahas masalah calon pengganti Umar. Dalam masalah ini, Thalha menyerahkan urusan khilafah kepada Usman. Adapun  Zubair, ia  memberikan suaranya kepada Ali bin Abi Thalib As. Sa’ad bin Abi Waqqas memilih Abdurrahman bin Auf. </div> <div style="text-align: left;"> <br /></div> <div style="text-align: left;"> Abdurrahman bin Auf mengumpulkan orang-orang di masjid Nabi untuk mengumumkan suaranya di hadapan kaum Muhajirin dan Anshar. Pertama-tama ia memilih Ali bin Abi Thalib dan menetapkan syarat baginya untuk memerintah sesuai dengan perintah Allah Swt, sunnah Rasulullah dan metode pemerintahan <i>syaikhain</i> (Abu Bakar dan Umar). Namun Baginda Ali bin ABi Thalib As menampik syarat tersebut dan bersabda, “Aku akan memerintah sesuai dengan perintah Allah Swt dan sunnah Rasulullah Saw dan metodeku sendiri yang merupakan keridhaan Allah Swt dan Rasul-Nya bukan dengan metode yang lain.” Setelah Ali bin Abi Thalib melontarkan pendapatnya, Abdurrahman bin Auf berkata kepada Usman dan Usman pun menerima syarat yang ditetapkan Abdurrahman bin Auf dan berseru, “Aku bersumpah untuk tidak berjalan kecuali di atas rel <i>syaikhain</i> dan tidak akan menyimpang dari metode keduanya.”</div> <div style="text-align: left;"> <br /></div> <div style="text-align: left;"> Abdurrahman bin Auf memberikan tangannya kepada Usman sebagai tanda baiat dan menyampaikan ucapan selamat atas khilafah kemudian Bani Umayah juga mengulurkan tangan mereka untuk memberikan baiat kepada Usman. </div> <div style="text-align: left;"> <br /></div> <div style="text-align: left;"> Usman setelah memegang kendali khilafah menyalurkan harta benda baitul mal di antara keluarganya dan memilih para gubernur dan komandannya dari kalangan keluarganya sendiri tanpa menimbang kelayakan dan kepatutan mereka dalam memikul jabatan tersebut. </div> <div style="text-align: left;"> <br /></div> <div style="text-align: left;"> Orang-orang di seluruh negeri muak dengan tindak-tanduk para penguasa pilihan Usman dan berulang kali keluhan mereka disampaikan kepada para sahabat Rasulullah Saw dan bahkan kepada Usman sendiri namun pelbagai keluhan tersebut tidak berpengaruh sama sekali. Pada akhirnya masyarakat dan para sahabat Rasulullah Saw habis kesabarannya dan memutuskan bahwa pertama-tama supaya ia dinasihati dan apabila tidak berpengaruh maka ia harus dimakzulkan dari jabatan khilafah. </div> <div style="text-align: left;"> <br /></div> <div style="text-align: left;"> Karena nasihat-nasihat mereka tidak berpengaruh maka pemberontakan dan revolusi melawan pemerintah muncul dan berujung pada pembunuhan Usman pada tahun 35 Hijriah dan kemudian masyarakat membaiat Ali bin Abi Thalib sebagai khalifah pasca Usman bin Affan.<span style="font-size: 12pt;">[1]</span></div> <div style="text-align: left;"> <br /></div> <div style="text-align: left;"> Tidak ada ayat dan hadis yang menunjukkan dan menyinggung atas kebenaran khilafah tiga khalifah yang memerintah sebelum Ali bin Abi Thalib As. Hanya saja masalah khilafah dalam pandangan Ahlusunnah bermakna khalifah Rasulullah Saw dalam urusan pemegang kekuasaan politik dan duniawi,<span style="font-size: 12pt;">[2]</span><span style="font-size: small;"> maka atas dasar ini mereka tidak berargumentasi dengan ayat dan hadis untuk menetapkan khilafah tiga orang ini.  </span></div> <div style="text-align: left;"> <br /></div> <div style="text-align: left;"> <b>Referensi:</b> </div> <div style="text-align: left;"> <span style="font-size: small;">[1]</span>. Dengan merujuk pada beberapa literature, <i>Târikh Ya’qubi</i>, jil. 2, hal. 150, 151 dan 165, Najaf, al-Maktabat al-Haidariyyah, 1384 H. <i>Sire-ye Pisywâyân</i>, Mahdi Pisywai, 73-81, Muassasah Imam Shadiq As, Qum, Cetakan Keenam, 1376 S. <i>Syahr Nahj al-Balâghah</i>, Ibnu Abi al-Hadid, jil. 1, <i>Khutbah Syaqsyiqiyah</i>.  </div> <div style="text-align: left;"> <br /></div> <div style="text-align: left;"> <span style="font-size: small;">[2]</span>. Ibnu Khaldun berkata, khilafah adalah perwakilan dari pemilik syariat dalam menjaga agama dan politik dunia. Dengan ungkapan yang sama disebut khilafah dan imamah  dan pemangku jabatan tersebut disebut khalifah dan imam. <i>Muqaddimah Ibnu Khaldun</i>, hal. 365 dan 366, Syerkat-e Intisyarat-e Ilmi wa Farhanggi, Teheran. </div> <br /> <b>(islamquest/ABNS)</b></div>

Bagaimana Abu Bakar, Umar dan Usman mencapai kursi khilafah?

Pertanyaan: Bagaimana Abu Bakar, Umar dan Usman mencapai kursi khilafah? Siapakah yang memilih mereka? Apakah ada dalil al-Qur’an ...

Baca selengkapnya »

Ayatollah Mirza Hussein Naini

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh-S1nXABK03x187P2pICGrU5NKQb27Sv7Z2PJPnW0GS8fbm45YfCBWYiaRp_WUuwI9Jbat-oEUQANoJDCwGBsGrXCwNT3AyiRSpACRccwnooLfVCQfPsi_VNG76PsZuFTI0dIJRF0bOhA/s1600/Ayatollah+Mirza+Hussein+Naini.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="298" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh-S1nXABK03x187P2pICGrU5NKQb27Sv7Z2PJPnW0GS8fbm45YfCBWYiaRp_WUuwI9Jbat-oEUQANoJDCwGBsGrXCwNT3AyiRSpACRccwnooLfVCQfPsi_VNG76PsZuFTI0dIJRF0bOhA/s400/Ayatollah+Mirza+Hussein+Naini.jpg" width="400" /></a></div> <br /> <div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #252525; font-family: sans-serif; font-size: 14px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 22.399999618530273px; margin: 0.5em 0px; orphans: auto; text-align: start; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;"> <span class="notranslate"><b>Mirza Mohammad Hussein Naini</b><span class="Apple-converted-space"> </span>Qaravi, lahir dari keluarga terhormat dan agama dari Nain pada 4 Juni 1860<span class="Apple-converted-space"> </span><a href="https://translate.googleusercontent.com/translate_c?depth=1&hl=id&prev=search&rurl=translate.google.co.id&sl=en&u=https://en.wikipedia.org/wiki/Ayatollah_Mirza_Hussein_Naini&usg=ALkJrhgKtTBuxup-H3rehV_5NKfJzfCOXw#cite_note-1" style="background-image: none; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #0b0080; text-decoration: none;"><sup class="reference" id="cite_ref-1" style="font-size: 11px; font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 1; unicode-bidi: -webkit-isolate;">[1]</sup></a><span class="Apple-converted-space"> </span>(15 Dzulqadah 1276 Lunar Hijrah<span class="Apple-converted-space"> </span><a href="https://translate.googleusercontent.com/translate_c?depth=1&hl=id&prev=search&rurl=translate.google.co.id&sl=en&u=https://en.wikipedia.org/wiki/Ayatollah_Mirza_Hussein_Naini&usg=ALkJrhgKtTBuxup-H3rehV_5NKfJzfCOXw#cite_note-2" style="background-image: none; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #0b0080; text-decoration: none;"><sup class="reference" id="cite_ref-2" style="font-size: 11px; font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 1; unicode-bidi: -webkit-isolate;">[2]</sup></a><span class="Apple-converted-space"> </span>).</span><span class="Apple-converted-space"> </span><span class="notranslate">Ayahnya Mirza Abdol Rahim dan kakek Haji Mirza Saeed, baik satu demi satu yang Sheikhs dari Nain.</span><span class="Apple-converted-space"> </span><span class="notranslate">Ayatollah Muhammad Hussein Naini, yang lebih dikenal sebagai Mirza Naini, melakukan studi utamanya di Nain dan kemudian pada tahun 1877 ketika ia berusia 17 tahun, pindah ke<span class="Apple-converted-space"> </span><a href="https://translate.googleusercontent.com/translate_c?depth=1&hl=id&prev=search&rurl=translate.google.co.id&sl=en&u=https://en.wikipedia.org/wiki/Isfahan&usg=ALkJrhj0ELZxYzEc47iIeoCe4Aw4YdVSWQ" style="background-image: none; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #0b0080; text-decoration: none;" title="Isfahan">Isfahan</a><span class="Apple-converted-space"> </span>.</span><span class="Apple-converted-space"> </span><span class="notranslate">Di sini ia tinggal bersama Haji Shaikh Muhammad Baqir Isfahani selama tujuh tahun.</span><span class="Apple-converted-space"> </span><span class="notranslate">Yang terakhir milik keluarga ulama terkemuka Isfahan dan dirinya yang paling kuat<span class="Apple-converted-space"> </span><a class="mw-redirect" href="https://translate.googleusercontent.com/translate_c?depth=1&hl=id&prev=search&rurl=translate.google.co.id&sl=en&u=https://en.wikipedia.org/wiki/Mujtahid&usg=ALkJrhgkWT2Nn3RBTByBu_IAGflgG9U9Ig" style="background-image: none; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #0b0080; text-decoration: none;" title="Mujtahid">mujtahid</a><span class="Apple-converted-space"> </span>dari kota itu.<span class="Apple-converted-space"> </span><a href="https://translate.googleusercontent.com/translate_c?depth=1&hl=id&prev=search&rurl=translate.google.co.id&sl=en&u=https://en.wikipedia.org/wiki/Ayatollah_Mirza_Hussein_Naini&usg=ALkJrhgKtTBuxup-H3rehV_5NKfJzfCOXw#cite_note-3" style="background-image: none; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #0b0080; text-decoration: none;"><sup class="reference" id="cite_ref-3" style="font-size: 11px; font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 1; unicode-bidi: -webkit-isolate;">[3]</sup></a><span class="Apple-converted-space"> </span>Setelah menyelesaikan pendidikan dasar ia pindah ke<span class="Apple-converted-space"> </span><a href="https://translate.googleusercontent.com/translate_c?depth=1&hl=id&prev=search&rurl=translate.google.co.id&sl=en&u=https://en.wikipedia.org/wiki/Najaf&usg=ALkJrhghthQfDKM3w-IFcLH4ff52xx9e0Q" style="background-image: none; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #0b0080; text-decoration: none;" title="Najaf">Najaf</a><span class="Apple-converted-space"> </span>,<a href="https://translate.googleusercontent.com/translate_c?depth=1&hl=id&prev=search&rurl=translate.google.co.id&sl=en&u=https://en.wikipedia.org/wiki/Iraq&usg=ALkJrhgevSGtEzZnauPKX6kvnY-c2FzmSQ" style="background-image: none; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #0b0080; text-decoration: none;" title="Irak">Irak</a><span class="Apple-converted-space"> </span>, untuk mencapai derajat<span class="Apple-converted-space"> </span><a class="mw-redirect" href="https://translate.googleusercontent.com/translate_c?depth=1&hl=id&prev=search&rurl=translate.google.co.id&sl=en&u=https://en.wikipedia.org/wiki/Mujtahid&usg=ALkJrhgkWT2Nn3RBTByBu_IAGflgG9U9Ig" style="background-image: none; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #0b0080; text-decoration: none;" title="Mujtahid">mujtahid</a><span class="Apple-converted-space"> </span>.</span><span class="Apple-converted-space"> </span><span class="notranslate">Dia membuktikan dirinya siswa yang paling kompeten dari<span class="Apple-converted-space"> </span><a href="https://translate.googleusercontent.com/translate_c?depth=1&hl=id&prev=search&rurl=translate.google.co.id&sl=en&u=https://en.wikipedia.org/wiki/Mohammad-Kazem_Khorasani&usg=ALkJrhjFmu1w94pVo6LgRDiZb8RgRcwZ4g" style="background-image: none; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #0b0080; text-decoration: none;" title="Mohammad-Kazem Khorasani">Ayatollah Kazem Khorasani</a><span class="Apple-converted-space"> </span><a href="https://translate.googleusercontent.com/translate_c?depth=1&hl=id&prev=search&rurl=translate.google.co.id&sl=en&u=https://en.wikipedia.org/wiki/Ayatollah_Mirza_Hussein_Naini&usg=ALkJrhgKtTBuxup-H3rehV_5NKfJzfCOXw#cite_note-4" style="background-image: none; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #0b0080; text-decoration: none;"><sup class="reference" id="cite_ref-4" style="font-size: 11px; font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 1; unicode-bidi: -webkit-isolate;">[4]</sup></a><span class="Apple-converted-space"> </span>Ayatollah Naini dianggap teoritikus paling terkenal dari Revolusi Konstitusi Iran.</span></div> <div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #252525; font-family: sans-serif; font-size: 14px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 22.399999618530273px; margin: 0.5em 0px; orphans: auto; text-align: start; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;"> <span class="notranslate">Dia meninggal pada tahun 1936 dan dimakamkan di samping<span class="Apple-converted-space"> </span><a href="https://translate.googleusercontent.com/translate_c?depth=1&hl=id&prev=search&rurl=translate.google.co.id&sl=en&u=https://en.wikipedia.org/wiki/Shrine&usg=ALkJrhi7N7zk7cE0PqacZNIasNKz-6fZQw" style="background-image: none; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #0b0080; text-decoration: none;" title="Kuil">kuil</a><span class="Apple-converted-space"> </span>dari<span class="Apple-converted-space"> </span><a class="mw-redirect" href="https://translate.googleusercontent.com/translate_c?depth=1&hl=id&prev=search&rurl=translate.google.co.id&sl=en&u=https://en.wikipedia.org/wiki/Imam_Ali&usg=ALkJrhibRBRMqEqNC93bGrXhmZBsQA8Umg" style="background-image: none; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #0b0080; text-decoration: none;" title="Imam Ali">Imam Ali</a><span class="Apple-converted-space"> </span>di Irak.</span><span class="Apple-converted-space"> </span><span class="notranslate">Di antara karya-karyanya, referensi penting adalah<span class="Apple-converted-space"> </span><b>Kebiasaan</b><span class="Apple-converted-space"> </span>nya<span class="Apple-converted-space"> </span><b>dubios, Vassilat'un Nijat, dan Ressalat la Zarar.</b></span><span class="Apple-converted-space"> </span><span class="notranslate">Ulang tahun kematian 50 Ayatollah Mohammed Hussein Mirza Naini diabadikan oleh isu Stamps Tiket, di Iran, pada tahun 1987.<span class="Apple-converted-space"> </span><a href="https://translate.googleusercontent.com/translate_c?depth=1&hl=id&prev=search&rurl=translate.google.co.id&sl=en&u=https://en.wikipedia.org/wiki/Ayatollah_Mirza_Hussein_Naini&usg=ALkJrhgKtTBuxup-H3rehV_5NKfJzfCOXw#cite_note-5" style="background-image: none; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #0b0080; text-decoration: none;"><sup class="reference" id="cite_ref-5" style="font-size: 11px; font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 1; unicode-bidi: -webkit-isolate;">[5]</sup></a></span></div> <div class="toc" id="toc" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: #f9f9f9; border: 1px solid rgb(170, 170, 170); color: #252525; display: table; font-family: sans-serif; font-size: 13px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; orphans: auto; padding: 7px; text-align: start; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px; zoom: 1;"> <br /></div> <h2 style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; background-image: none; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-color: rgb(170, 170, 170); border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 1px; color: black; font-family: 'Linux Libertine', Georgia, Times, serif; font-size: 1.5em; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 1.3; margin: 1em 0px 0.25em; orphans: auto; overflow: hidden; padding: 0px; text-align: start; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;"> <span class="notranslate"><span class="mw-headline" id="His_Teaching_and_Politics">Pengajaran dan Politik</span><span class="Apple-converted-space"> </span><span class="mw-editsection" style="-webkit-user-select: none; display: inline-block; font-family: sans-serif; font-size: xx-small; font-weight: normal; line-height: 1em; margin-left: 1em; unicode-bidi: -webkit-isolate; vertical-align: baseline; white-space: nowrap;"><span class="mw-editsection-bracket" style="color: #555555; margin-left: 0px; margin-right: 0px;"></span></span></span></h2> <h3 style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; background-image: none; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-style: none; color: black; font-family: sans-serif; font-size: 1.2em; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: bold; letter-spacing: normal; line-height: 1.6; margin: 0.3em 0px 0px; orphans: auto; overflow: hidden; padding-bottom: 0px; padding-top: 0.5em; text-align: start; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;"> <span class="notranslate"><span class="mw-headline" id="Bridge_between_religion_and_modern_science">Jembatan antara agama dan ilmu pengetahuan modern</span><span class="Apple-converted-space"> </span><span class="mw-editsection" style="-webkit-user-select: none; display: inline-block; font-family: sans-serif; font-size: xx-small; font-weight: normal; line-height: 1em; margin-left: 1em; unicode-bidi: -webkit-isolate; vertical-align: baseline; white-space: nowrap;"><span class="mw-editsection-bracket" style="color: #555555; margin-left: 0px; margin-right: 0px;"></span></span></span></h3> <div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #252525; font-family: sans-serif; font-size: 14px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 22.399999618530273px; margin: 0.5em 0px; orphans: auto; text-align: start; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;"> <span class="notranslate">Penjajah dari dua abad lalu menemukan teori pemisahan politik dari agama dan persaingan antara tua dan ilmu-ilmu baru dalam rangka menciptakan jurang pemisah antara kedua sistem ini.</span><span class="Apple-converted-space"> </span><span class="notranslate">Mereka tidak hanya membagi languae agama dari bahasa ilmu pengetahuan modern, budaya dan filsafat, tetapi juga mengembangkan perbedaan besar antara kedua dengan hasil yang konsiliasi antara dua bahasa tersebut menjadi sulit.</span><span class="Apple-converted-space"> </span><span class="notranslate">Itu sebabnya setiap kali ada orang dari orang-orang yang berpikiran religius yang telah ke Eropa dan fasih dengan peradaban dan budaya modern, mencoba membela dan mengirimkan apapun agama yang tersisa baginya, ia dalam kebanyakan kasus disajikan agama dalam bentuk ambigu yang terwujud tidak sesuai dengan peradaban modern dan ilmu modern.</span><span class="Apple-converted-space"> </span><span class="notranslate">Menyadari situasi, banyak ulama, terutama selama 100 tahun terakhir telah berusaha menjembatani jurang ini dan untuk memperkenalkan ilmu pengetahuan modern dan peradaban dalam perspektif yang kompatibel dengan pandangan yang luas dan progresif Islam dan bebas dari segala kesalahpahaman dan keliru.</span><span class="Apple-converted-space"> </span><span class="notranslate">Mirza Naini dianggap otoritas yang paling berpengaruh dengan memperkenalkan pendekatan revolusioner untuk memerangi kesenjangan antara agama dan modernitas.</span><span class="Apple-converted-space"> </span><span class="notranslate">Integritas murid-muridnya di dunia religius dan modern adalah kriteria kritikus yang konstruktif dan penghargaan.<span class="Apple-converted-space"> </span><a href="https://translate.googleusercontent.com/translate_c?depth=1&hl=id&prev=search&rurl=translate.google.co.id&sl=en&u=https://en.wikipedia.org/wiki/Ayatollah_Mirza_Hussein_Naini&usg=ALkJrhgKtTBuxup-H3rehV_5NKfJzfCOXw#cite_note-6" style="background-image: none; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #0b0080; text-decoration: none;"><sup class="reference" id="cite_ref-6" style="font-size: 11px; font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 1; unicode-bidi: -webkit-isolate;">[6]</sup></a><span class="Apple-converted-space"> </span><a href="https://translate.googleusercontent.com/translate_c?depth=1&hl=id&prev=search&rurl=translate.google.co.id&sl=en&u=https://en.wikipedia.org/wiki/Ayatollah_Mirza_Hussein_Naini&usg=ALkJrhgKtTBuxup-H3rehV_5NKfJzfCOXw#cite_note-7" style="background-image: none; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #0b0080; text-decoration: none;"><sup class="reference" id="cite_ref-7" style="font-size: 11px; font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 1; unicode-bidi: -webkit-isolate;">[7]</sup></a><sup class="reference" id="cite_ref-7" style="font-size: 11px; font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 1; unicode-bidi: -webkit-isolate;">  </sup></span><span class="notranslate"><span class="mw-headline" id="His_Well_known_students"> </span></span></div> <h3 style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; background-image: none; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-style: none; color: black; font-family: sans-serif; font-size: 1.2em; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: bold; letter-spacing: normal; line-height: 1.6; margin: 0.3em 0px 0px; orphans: auto; overflow: hidden; padding-bottom: 0px; padding-top: 0.5em; text-align: start; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;"> <span class="notranslate"><span class="mw-headline" id="His_Well_known_students">Siswa Terkenal Nya</span><span class="Apple-converted-space"> </span><span class="mw-editsection" style="-webkit-user-select: none; display: inline-block; font-family: sans-serif; font-size: xx-small; font-weight: normal; line-height: 1em; margin-left: 1em; unicode-bidi: -webkit-isolate; vertical-align: baseline; white-space: nowrap;"><span class="mw-editsection-bracket" style="color: #555555; margin-left: 0px; margin-right: 0px;"></span></span></span></h3> <div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #252525; font-family: sans-serif; font-size: 14px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 22.399999618530273px; margin: 0.5em 0px; orphans: auto; text-align: start; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;"> <span class="notranslate">Nama-nama beberapa siswa manfaat dari ajaran Mirza Naini, meliputi<span class="Apple-converted-space"> </span><a class="mw-redirect" href="https://translate.googleusercontent.com/translate_c?depth=1&hl=id&prev=search&rurl=translate.google.co.id&sl=en&u=https://en.wikipedia.org/wiki/Scholars&usg=ALkJrhhd_pi0HQXYTN0cbSEKciWM-724wQ" style="background-image: none; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #0b0080; text-decoration: none;" title="Scholars">ulama</a><span class="Apple-converted-space"> </span>dan<span class="Apple-converted-space"> </span><a class="mw-redirect" href="https://translate.googleusercontent.com/translate_c?depth=1&hl=id&prev=search&rurl=translate.google.co.id&sl=en&u=https://en.wikipedia.org/wiki/Clerics&usg=ALkJrhhldNBoMNGHY9rSMVAHO2YWPMtyBg" style="background-image: none; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #0b0080; text-decoration: none;" title="Ulama">ulama</a><span class="Apple-converted-space"> </span>waktu mereka:</span></div> <dl style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #252525; font-family: sans-serif; font-size: 14px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 22.399999618530273px; margin-bottom: 0.5em; margin-top: 0.2em; orphans: auto; text-align: start; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;"><dd style="margin-bottom: 0.1em; margin-left: 1.6em; margin-right: 0px;"><ul style="list-style-image: url(data:image/svg+xml,%3C%3Fxml%20version%3D%221.0%22%20encoding%3D%22UTF-8%22%3F%3E%0A%3Csvg%20xmlns%3D%22http%3A%2F%2Fwww.w3.org%2F2000%2Fsvg%22%20version%3D%221.1%22%20width%3D%225%22%20height%3D%2213%22%3E%0A%3Ccircle%20cx%3D%222.5%22%20cy%3D%229.5%22%20r%3D%222.5%22%20fill%3D%22%2300528c%22%2F%3E%0A%3C%2Fsvg%3E%0A); list-style-type: disc; margin: 0.3em 0px 0px 1.6em; padding: 0px;"> <li style="margin-bottom: 0.1em;"><span class="notranslate">1. Sheikh Mohammad Ali Kazemi Khorassani</span></li> <li style="margin-bottom: 0.1em;"><span class="notranslate">2.<span class="Apple-converted-space"> </span><a href="https://translate.googleusercontent.com/translate_c?depth=1&hl=id&prev=search&rurl=translate.google.co.id&sl=en&u=https://en.wikipedia.org/wiki/Muhsin_al-Hakim&usg=ALkJrhiF9VIO2XG1ic6h0bU8dMX_FPSjXw" style="background-image: none; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #0b0080; text-decoration: none;" title="Muhsin al-Hakim">Seyyed Mohsen Tabatabai Hakim</a><span class="Apple-converted-space"> </span>.<span class="Apple-converted-space"> </span><a href="https://translate.googleusercontent.com/translate_c?depth=1&hl=id&prev=search&rurl=translate.google.co.id&sl=en&u=https://en.wikipedia.org/wiki/Ayatollah_Mirza_Hussein_Naini&usg=ALkJrhgKtTBuxup-H3rehV_5NKfJzfCOXw#cite_note-8" style="background-image: none; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #0b0080; text-decoration: none;"><sup class="reference" id="cite_ref-8" style="font-size: 11px; font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 1; unicode-bidi: -webkit-isolate;">[8]</sup></a></span></li> </ul> </dd></dl> <dl style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #252525; font-family: sans-serif; font-size: 14px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 22.399999618530273px; margin-bottom: 0.5em; margin-top: 0.2em; orphans: auto; text-align: start; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;"><dd style="margin-bottom: 0.1em; margin-left: 1.6em; margin-right: 0px;"><ul style="list-style-image: url(data:image/svg+xml,%3C%3Fxml%20version%3D%221.0%22%20encoding%3D%22UTF-8%22%3F%3E%0A%3Csvg%20xmlns%3D%22http%3A%2F%2Fwww.w3.org%2F2000%2Fsvg%22%20version%3D%221.1%22%20width%3D%225%22%20height%3D%2213%22%3E%0A%3Ccircle%20cx%3D%222.5%22%20cy%3D%229.5%22%20r%3D%222.5%22%20fill%3D%22%2300528c%22%2F%3E%0A%3C%2Fsvg%3E%0A); list-style-type: disc; margin: 0.3em 0px 0px 1.6em; padding: 0px;"> <li style="margin-bottom: 0.1em;"><span class="notranslate">3.<span class="Apple-converted-space"> </span><a href="https://translate.googleusercontent.com/translate_c?depth=1&hl=id&prev=search&rurl=translate.google.co.id&sl=en&u=https://en.wikipedia.org/wiki/Abu_al-Qasim_al-Khoei&usg=ALkJrhidAKs8KuYAtFvhJRqRau0FQlcLBQ" style="background-image: none; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #0b0080; text-decoration: none;" title="Abu al-Qasim al-Khoei">Grand Ayotollah Khoei</a><span class="Apple-converted-space"> </span>.<span class="Apple-converted-space"> </span><a href="https://translate.googleusercontent.com/translate_c?depth=1&hl=id&prev=search&rurl=translate.google.co.id&sl=en&u=https://en.wikipedia.org/wiki/Ayatollah_Mirza_Hussein_Naini&usg=ALkJrhgKtTBuxup-H3rehV_5NKfJzfCOXw#cite_note-9" style="background-image: none; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #0b0080; text-decoration: none;"><sup class="reference" id="cite_ref-9" style="font-size: 11px; font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 1; unicode-bidi: -webkit-isolate;">[9]</sup></a></span></li> <li style="margin-bottom: 0.1em;"><span class="notranslate">4. Sayyed Mohammad Hossein Tabatabai</span></li> <li style="margin-bottom: 0.1em;"><span class="notranslate">5.<span class="Apple-converted-space"> </span><a class="mw-redirect" href="https://translate.googleusercontent.com/translate_c?depth=1&hl=id&prev=search&rurl=translate.google.co.id&sl=en&u=https://en.wikipedia.org/wiki/Mohammad_Taqi_Bahjat&usg=ALkJrhi_wUDedLgWQfnRkoEF-HoFJ8kZZg" style="background-image: none; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #0b0080; text-decoration: none;" title="Mohammad Taqi Bahjat">Ayatollah Taqi Bahjat</a> </span></li> </ul> </dd></dl> <h3 style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; background-image: none; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-style: none; color: black; font-family: sans-serif; font-size: 1.2em; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: bold; letter-spacing: normal; line-height: 1.6; margin: 0.3em 0px 0px; orphans: auto; overflow: hidden; padding-bottom: 0px; padding-top: 0.5em; text-align: start; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;"> <span class="notranslate"><span class="mw-headline" id="Rationality_claims_merit_not_the_relation">Rasionalitas mengklaim prestasi tidak hubungan</span><span class="Apple-converted-space"> </span><span class="mw-editsection" style="-webkit-user-select: none; display: inline-block; font-family: sans-serif; font-size: xx-small; font-weight: normal; line-height: 1em; margin-left: 1em; unicode-bidi: -webkit-isolate; vertical-align: baseline; white-space: nowrap;"><span class="mw-editsection-bracket" style="color: #555555; margin-left: 0px; margin-right: 0px;"></span></span></span></h3> <div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #252525; font-family: sans-serif; font-size: 14px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 22.399999618530273px; margin: 0.5em 0px; orphans: auto; text-align: start; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;"> <span class="notranslate">Di antara yang modern ulama Syiah Usuliyan Mirza Naini dianggap sebagai salah satu pendiri dari prinsip-prinsip modern hukum.</span><span class="Apple-converted-space"> </span><span class="notranslate">Perkembangan intelektual dalam hal kemajuan sosial ilmu dapat diamati antara Mirza Naini dan nya dihormati Guru<span class="Apple-converted-space"> </span><a href="https://translate.googleusercontent.com/translate_c?depth=1&hl=id&prev=search&rurl=translate.google.co.id&sl=en&u=https://en.wikipedia.org/wiki/Mohammad-Kazem_Khorasani&usg=ALkJrhjFmu1w94pVo6LgRDiZb8RgRcwZ4g" style="background-image: none; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #0b0080; text-decoration: none;" title="Mohammad-Kazem Khorasani">Ayatollah Kazem Khorasani</a><span class="Apple-converted-space"> </span>, yang menetapkan fakta bahwa perbedaan pendapat bukanlah penyebab permusuhan yang sangat dasar pertempuran adalah ketidaktahuan.</span><span class="Apple-converted-space"> </span><span class="notranslate">Tuannya mewakili pemikiran Islam Sadrian.</span><span class="Apple-converted-space"> </span><span class="notranslate">Membela prinsip-prinsip "filosofi Sadrian", dengan dukungan penuh untuk melihat Sadrian dalam penafsiran kausalitas dan hubungannya dengan kebebasan.</span><span class="Apple-converted-space"> </span><span class="notranslate">Di sisi lain, murid cerdas nya (Mirza Naini) adalah salah satu kritikus yang kuat pandang Sadrian.</span><span class="Apple-converted-space"> </span><span class="notranslate">Dengan cara baru dan metode, ia mengkritik pemikiran filosofis Sadrian dan disajikan sudut pandang baru tentang hubungan antara kausalitas dan kebebasan manusia.<span class="Apple-converted-space"> </span><a href="https://translate.googleusercontent.com/translate_c?depth=1&hl=id&prev=search&rurl=translate.google.co.id&sl=en&u=https://en.wikipedia.org/wiki/Ayatollah_Mirza_Hussein_Naini&usg=ALkJrhgKtTBuxup-H3rehV_5NKfJzfCOXw#cite_note-10" style="background-image: none; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #0b0080; text-decoration: none;"><sup class="reference" id="cite_ref-10" style="font-size: 11px; font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 1; unicode-bidi: -webkit-isolate;">[10]</sup></a></span></div> <h3 style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; background-image: none; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-style: none; color: black; font-family: sans-serif; font-size: 1.2em; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: bold; letter-spacing: normal; line-height: 1.6; margin: 0.3em 0px 0px; orphans: auto; overflow: hidden; padding-bottom: 0px; padding-top: 0.5em; text-align: start; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;"> <span class="notranslate"><span class="mw-headline" id="Naini_as_a_politician">Naini sebagai politisi</span><span class="Apple-converted-space"> </span><span class="mw-editsection" style="-webkit-user-select: none; display: inline-block; font-family: sans-serif; font-size: xx-small; font-weight: normal; line-height: 1em; margin-left: 1em; unicode-bidi: -webkit-isolate; vertical-align: baseline; white-space: nowrap;"><span class="mw-editsection-bracket" style="color: #555555; margin-left: 0px; margin-right: 0px;"></span></span></span></h3> <div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #252525; font-family: sans-serif; font-size: 14px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 22.399999618530273px; margin: 0.5em 0px; orphans: auto; text-align: start; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;"> <span class="notranslate">Ayatollah Naini aktif baik di Iran<span class="Apple-converted-space"> </span><a class="mw-redirect" href="https://translate.googleusercontent.com/translate_c?depth=1&hl=id&prev=search&rurl=translate.google.co.id&sl=en&u=https://en.wikipedia.org/wiki/Constitutional_Revolution&usg=ALkJrhisqJVjFEd209af-EUvySaUNGeBrw" style="background-image: none; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #0b0080; text-decoration: none;" title="Revolusi Konstitusi">Revolusi Konstitusi</a><span class="Apple-converted-space"> </span>dan<span class="Apple-converted-space"> </span><a href="https://translate.googleusercontent.com/translate_c?depth=1&hl=id&prev=search&rurl=translate.google.co.id&sl=en&u=https://en.wikipedia.org/wiki/Iraq&usg=ALkJrhgevSGtEzZnauPKX6kvnY-c2FzmSQ" style="background-image: none; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #0b0080; text-decoration: none;" title="Irak">Irak</a><span class="Apple-converted-space"> </span><a href="https://translate.googleusercontent.com/translate_c?depth=1&hl=id&prev=search&rurl=translate.google.co.id&sl=en&u=https://en.wikipedia.org/wiki/Politics&usg=ALkJrhihq3K6se1uAyYjec9MHcyNN7fpCQ" style="background-image: none; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #0b0080; text-decoration: none;" title="Politik">Politik</a><span class="Apple-converted-space"> </span>.</span><span class="Apple-converted-space"> </span><span class="notranslate">Sebagai politisi tampilan utamanya berkaitan dengan bentuk pemerintahan sangat jelas.</span><span class="Apple-converted-space"> </span><span class="notranslate">Dia menyarankan bentuk pemerintahan oleh penguasa sempurna bertanggung jawab penuh kepada kehendak Allah, yang mungkin alble untuk safefguard kepentingan rakyat.</span><span class="Apple-converted-space"> </span><span class="notranslate">Jenis seperti penguasa tidak mungkin di era kegaiban utama<span class="Apple-converted-space"> </span><a class="mw-redirect" href="https://translate.googleusercontent.com/translate_c?depth=1&hl=id&prev=search&rurl=translate.google.co.id&sl=en&u=https://en.wikipedia.org/wiki/Imam_Mahdi&usg=ALkJrhjSUgELHFup_bS7vZJJvY1V-bwHRA" style="background-image: none; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #0b0080; text-decoration: none;" title="Imam Mahdi">Imam Mahdi</a><span class="Apple-converted-space"> </span>.</span><span class="Apple-converted-space"> </span><span class="notranslate">Oleh karena itu, harus dilakukan upaya untuk mengatur putusan yang adil dan jujur ​​pria dengan tugas untuk mengontrol pemerintah, bertanggung jawab langsung kepada kehendak Allah melalui Imam Mahdi.</span><span class="Apple-converted-space"> </span><span class="notranslate">Dia lebih jauh berpendapat bahwa dalam situasi seperti itu adalah fakta diketahui bahwa akses ke pemimpin dengan karakteristik dihormati seperti 'menjadi dipertanyakan dan orang-orang biasanya tidak bisa bersuara atas hal-hal seperti itu, sehingga wajib untuk mengamati dua prinsip berikut: </span><br /> <br /> <span class="notranslate">1. Untuk menerapkan hukum</span><br /> <span class="notranslate">2. Mengangkat orang bijaksana sebagai "pengawas"</span></div> <div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #252525; font-family: sans-serif; font-size: 14px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 22.399999618530273px; margin: 0.5em 0px; orphans: auto; text-align: start; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;"> <span class="notranslate">Jelas ini adalah langkah-langkah yang mungkin untuk menghilangkan kesenjangan yang besar antara situasi yang ada dan tujuan yang diinginkan membentuk pemerintah yang progresif untuk kemajuan orang.<span class="Apple-converted-space"> </span><a href="https://translate.googleusercontent.com/translate_c?depth=1&hl=id&prev=search&rurl=translate.google.co.id&sl=en&u=https://en.wikipedia.org/wiki/Ayatollah_Mirza_Hussein_Naini&usg=ALkJrhgKtTBuxup-H3rehV_5NKfJzfCOXw#cite_note-11" style="background-image: none; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #0b0080; text-decoration: none;"><sup class="reference" id="cite_ref-11" style="font-size: 11px; font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 1; unicode-bidi: -webkit-isolate;">[11]</sup></a><span class="Apple-converted-space"> </span><a href="https://translate.googleusercontent.com/translate_c?depth=1&hl=id&prev=search&rurl=translate.google.co.id&sl=en&u=https://en.wikipedia.org/wiki/Ayatollah_Mirza_Hussein_Naini&usg=ALkJrhgKtTBuxup-H3rehV_5NKfJzfCOXw#cite_note-12" style="background-image: none; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #0b0080; text-decoration: none;"><sup class="reference" id="cite_ref-12" style="font-size: 11px; font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 1; unicode-bidi: -webkit-isolate;">[12]</sup></a></span></div> <h2 style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; background-image: none; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-color: rgb(170, 170, 170); border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 1px; color: black; font-family: 'Linux Libertine', Georgia, Times, serif; font-size: 1.5em; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 1.3; margin: 1em 0px 0.25em; orphans: auto; overflow: hidden; padding: 0px; text-align: start; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;"> <span class="notranslate"><span class="mw-headline" id="His_Constitutional_Work">Kerja Konstitusi Nya</span><span class="Apple-converted-space"> </span></span></h2> <div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #252525; font-family: sans-serif; font-size: 14px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 22.399999618530273px; margin: 0.5em 0px; orphans: auto; text-align: start; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;"> <span class="notranslate">Mirza Naini menjadi seorang ahli Ushul al Fiqh adalah manusia pertama dalam sejarah Iran untuk menafsirkan gagasan kediktatoran agama.</span><span class="Apple-converted-space"> </span><span class="notranslate">Naini menekankan konsep Aql (penalaran dialektika) dan percaya bahwa<span class="Apple-converted-space"> </span><a href="https://translate.googleusercontent.com/translate_c?depth=1&hl=id&prev=search&rurl=translate.google.co.id&sl=en&u=https://en.wikipedia.org/wiki/Islam&usg=ALkJrhio-5CmjgpeSsyL5MjGfskF7rRVlA" style="background-image: none; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #0b0080; text-decoration: none;" title="Islam">Islam</a><span class="Apple-converted-space"> </span>kompatibel dengan kemajuan.</span><span class="Apple-converted-space"> </span><span class="notranslate">Dia juga berpendapat bahwa bentuk yang paling tak tertahankan dari<span class="Apple-converted-space"> </span><a href="https://translate.googleusercontent.com/translate_c?depth=1&hl=id&prev=search&rurl=translate.google.co.id&sl=en&u=https://en.wikipedia.org/wiki/Autocracy&usg=ALkJrhh6ssQpRVkcr-Ay2H_cSgIWh97yEg" style="background-image: none; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #0b0080; text-decoration: none;" title="Otokrasi">otokrasi</a><span class="Apple-converted-space"> </span>adalah tirani yang dikenakan oleh negara agama.</span><span class="Apple-converted-space"> </span><span class="notranslate">Dia telah menulis sebuah buku<span class="Apple-converted-space"> </span><b>Tanbih al-Ummah wa tanzih Al-Milla</b><span class="Apple-converted-space"> </span>(kebangkitan masyarakat dan penyempurnaan dari negara) yang diterjemahkan ke dalam<span class="Apple-converted-space"> </span><a class="mw-redirect" href="https://translate.googleusercontent.com/translate_c?depth=1&hl=id&prev=search&rurl=translate.google.co.id&sl=en&u=https://en.wikipedia.org/wiki/Arabic&usg=ALkJrhiu-C9vj6GflABr-VyaOl-KO2qy0w" style="background-image: none; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #0b0080; text-decoration: none;" title="Arab">bahasa Arab</a><span class="Apple-converted-space"> </span>oleh Salih al Kashi Gheta dan diterbitkan pada tahun 1909 oleh Institut Studi Strategis di<span class="Apple-converted-space"> </span><a href="https://translate.googleusercontent.com/translate_c?depth=1&hl=id&prev=search&rurl=translate.google.co.id&sl=en&u=https://en.wikipedia.org/wiki/Baghdad&usg=ALkJrhjLfEhphmXXQBRTbl-3T-KiHxBBFg" style="background-image: none; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #0b0080; text-decoration: none;" title="Bagdad">Baghdad</a><span class="Apple-converted-space"> </span>.</span><span class="Apple-converted-space"> </span><span class="notranslate">Bukunya terutama berkaitan dengan teori revolusi konstitusional dengan musyawarah nya pada topik utama "Ketidaktahuan dan Despotisme".</span><span class="Apple-converted-space"> </span><span class="notranslate">Dalam bukunya, ia membahas interalia, pandangan bahwa kebebasan pena dan pidato keduanya Allah diberi kebebasan yang diperlukan untuk pembebasan dari despotisme (taghut).</span><span class="Apple-converted-space"> </span><span class="notranslate">Menguraikan pandangannya dan dalam membalas lawan dari<a href="https://translate.googleusercontent.com/translate_c?depth=1&hl=id&prev=search&rurl=translate.google.co.id&sl=en&u=https://en.wikipedia.org/wiki/Constitutionalism&usg=ALkJrhhsfkBXqUnLX9EW2s03Yho4j5Q5wg" style="background-image: none; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #0b0080; text-decoration: none;" title="Konstitusionalisme">Konstitusionalisme</a><span class="Apple-converted-space"> </span>ia menunjukkan bahwa<span class="Apple-converted-space"> </span><a class="mw-redirect" href="https://translate.googleusercontent.com/translate_c?depth=1&hl=id&prev=search&rurl=translate.google.co.id&sl=en&u=https://en.wikipedia.org/wiki/Islamic_Law&usg=ALkJrhhMo6136Y_6NKCZ2fwmV46M99-43A" style="background-image: none; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #0b0080; text-decoration: none;" title="Hukum Islam">hukum Islam</a><span class="Apple-converted-space"> </span>memiliki dua kategori yang berbeda: hukum primer didasarkan pada<span class="Apple-converted-space"> </span><a href="https://translate.googleusercontent.com/translate_c?depth=1&hl=id&prev=search&rurl=translate.google.co.id&sl=en&u=https://en.wikipedia.org/wiki/Quran&usg=ALkJrhhcu6k2u518JCCrtGGe_ng9tb4GnA" style="background-image: none; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #0b0080; text-decoration: none;" title="Quran">Quran</a><span class="Apple-converted-space"> </span>dan prinsip-prinsip Islam lainnya yang dikenal, yang berubah.</span><span class="Apple-converted-space"> </span><span class="notranslate">Hukum sekunder, sebaliknya, yang dapat berubah, tergantung pada keadaan temporal dan spasial, membuat mereka lingkup yang tepat untuk undang-undang.<a href="https://translate.googleusercontent.com/translate_c?depth=1&hl=id&prev=search&rurl=translate.google.co.id&sl=en&u=https://en.wikipedia.org/wiki/Ayatollah_Mirza_Hussein_Naini&usg=ALkJrhgKtTBuxup-H3rehV_5NKfJzfCOXw#cite_note-13" style="background-image: none; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #0b0080; text-decoration: none;"><sup class="reference" id="cite_ref-13" style="font-size: 11px; font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 1; unicode-bidi: -webkit-isolate;">[13]</sup></a><span class="Apple-converted-space"> </span><a href="https://translate.googleusercontent.com/translate_c?depth=1&hl=id&prev=search&rurl=translate.google.co.id&sl=en&u=https://en.wikipedia.org/wiki/Ayatollah_Mirza_Hussein_Naini&usg=ALkJrhgKtTBuxup-H3rehV_5NKfJzfCOXw#cite_note-14" style="background-image: none; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #0b0080; text-decoration: none;"><sup class="reference" id="cite_ref-14" style="font-size: 11px; font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 1; unicode-bidi: -webkit-isolate;">[14]</sup></a></span></div> <h2 style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; background-image: none; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-color: rgb(170, 170, 170); border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 1px; color: black; font-family: 'Linux Libertine', Georgia, Times, serif; font-size: 1.5em; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 1.3; margin: 1em 0px 0.25em; orphans: auto; overflow: hidden; padding: 0px; text-align: start; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;"> <span class="notranslate"><span class="mw-headline" id="His_Exile">Kehidupannya</span><span class="Apple-converted-space"> </span></span></h2> <div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #252525; font-family: sans-serif; font-size: 14px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 22.399999618530273px; margin: 0.5em 0px; orphans: auto; text-align: start; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;"> <span class="notranslate">Pada<span class="Apple-converted-space"> </span><a href="https://translate.googleusercontent.com/translate_c?depth=1&hl=id&prev=search&rurl=translate.google.co.id&sl=en&u=https://en.wikipedia.org/wiki/Ayatollah_Mirza_Hussein_Naini&usg=ALkJrhgKtTBuxup-H3rehV_5NKfJzfCOXw#cite_note-15" style="background-image: none; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #0b0080; text-decoration: none;"><sup class="reference" id="cite_ref-15" style="font-size: 11px; font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 1; unicode-bidi: -webkit-isolate;">[15]</sup></a><span class="Apple-converted-space"> </span>awal Perang Dunia-I, sarjana Syiah dan ulama Irak itu bukan pendukung kekuatan sekutu, namun, mereka memasuki tempat kejadian dan menyatakan perang suci melawan kekuatan Tengah.</span><span class="Apple-converted-space"> </span><span class="notranslate">Akibatnya Mirza Naini diasingkan dengan<span class="Apple-converted-space"> </span><a href="https://translate.googleusercontent.com/translate_c?depth=1&hl=id&prev=search&rurl=translate.google.co.id&sl=en&u=https://en.wikipedia.org/wiki/Abu_al-Hasan_Isfahani&usg=ALkJrhhRZglc_oFhnis4hJRqjGCIinX46g" style="background-image: none; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #0b0080; text-decoration: none;" title="Abu al-Hasan Isfahani">Abul Hassan Isfahani</a><span class="Apple-converted-space"> </span>ke Iran.</span><span class="Apple-converted-space"> </span><span class="notranslate">Mereka diterima dan diterima oleh<span class="Apple-converted-space"> </span><a href="https://translate.googleusercontent.com/translate_c?depth=1&hl=id&prev=search&rurl=translate.google.co.id&sl=en&u=https://en.wikipedia.org/wiki/Abdul-Karim_Ha%27eri_Yazdi&usg=ALkJrhgVhajGvt3zEsJhTyi5fJIikRbgIA" style="background-image: none; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #0b0080; text-decoration: none;" title="Abdul Karim Ha'eri Yazdi">Abdul Karim Ha'eri Yazdi</a><span class="Apple-converted-space"> </span>, maka kepala sekolah agama Feizieh.</span><span class="Apple-converted-space"> </span><span class="notranslate">Namun, setelah kunjungan singkat Naini diizinkan untuk kembali ke Irak dengan saran untuk tidak terlibat dalam politik.</span></div> <br /> <h2 style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; background-image: none; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-color: rgb(170, 170, 170); border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 1px; color: black; font-family: 'Linux Libertine', Georgia, Times, serif; font-size: 1.5em; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 1.3; margin: 1em 0px 0.25em; orphans: auto; overflow: hidden; padding: 0px; text-align: start; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;"> <span class="notranslate"><span class="mw-headline" id="References">Referensi</span><span class="Apple-converted-space"> </span></span></h2> <div class="reflist" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #252525; font-family: sans-serif; font-size: 13px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; list-style-type: decimal; margin-bottom: 0.5em; orphans: auto; text-align: start; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;"> <ol class="references" style="font-size: 13px; list-style-image: none; list-style-type: inherit; margin: 0.3em 0px 0.5em 3.2em; padding: 0px;"> <li id="cite_note-1" style="margin-bottom: 0.1em;"><span class="notranslate"><a href="https://translate.googleusercontent.com/translate_c?depth=1&hl=id&prev=search&rurl=translate.google.co.id&sl=en&u=https://en.wikipedia.org/wiki/Ayatollah_Mirza_Hussein_Naini&usg=ALkJrhgKtTBuxup-H3rehV_5NKfJzfCOXw#cite_ref-1" style="background-image: none; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #0b0080; text-decoration: none;"><span class="mw-cite-backlink" style="-webkit-user-select: none;"><b>^</b></span></a><span class="Apple-converted-space"> </span><span class="reference-text"><a class="external free" href="https://translate.googleusercontent.com/translate_c?depth=1&hl=id&prev=search&rurl=translate.google.co.id&sl=en&u=http://www.geni.com/people/Mirza-Mohammad-Hosein-Naini-Gharawi/6000000013028128763&usg=ALkJrhiN2jDXFsTXZQY0t58QK2kxfwYgog" rel="nofollow" style="background-image: linear-gradient(transparent, transparent), url(data:image/svg+xml,%3C%3Fxml%20version%3D%221.0%22%20encoding%3D%22UTF-8%22%3F%3E%3Csvg%20xmlns%3D%22http%3A%2F%2Fwww.w3.org%2F2000%2Fsvg%22%20width%3D%2210%22%20height%3D%2210%22%3E%3Cg%20transform%3D%22translate%28-826.429%20-698.791%29%22%3E%3Crect%20width%3D%225.982%22%20height%3D%225.982%22%20x%3D%22826.929%22%20y%3D%22702.309%22%20fill%3D%22%23fff%22%20stroke%3D%22%2306c%22%2F%3E%3Cg%3E%3Cpath%20d%3D%22M831.194%20698.791h5.234v5.391l-1.571%201.545-1.31-1.31-2.725%202.725-2.689-2.689%202.808-2.808-1.311-1.311z%22%20fill%3D%22%2306f%22%2F%3E%3Cpath%20d%3D%22M835.424%20699.795l.022%204.885-1.817-1.817-2.881%202.881-1.228-1.228%202.881-2.881-1.851-1.851z%22%20fill%3D%22%23fff%22%2F%3E%3C%2Fg%3E%3C%2Fg%3E%3C%2Fsvg%3E); background-position: 100% 50%, 100% 50%; background-repeat: no-repeat no-repeat; color: #663366; padding-right: 13px; text-decoration: none;">http://www.geni.com/people/Mirza-Mohammad-Hosein-Naini-Gharawi/6000000013028128763</a><span class="Apple-converted-space"> </span>Diperoleh: 2014/10/08</span></span></li> <li id="cite_note-2" style="margin-bottom: 0.1em;"><span class="notranslate"><a href="https://translate.googleusercontent.com/translate_c?depth=1&hl=id&prev=search&rurl=translate.google.co.id&sl=en&u=https://en.wikipedia.org/wiki/Ayatollah_Mirza_Hussein_Naini&usg=ALkJrhgKtTBuxup-H3rehV_5NKfJzfCOXw#cite_ref-2" style="background-image: none; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #0b0080; text-decoration: none;"><span class="mw-cite-backlink" style="-webkit-user-select: none;"><b>^</b></span></a><span class="Apple-converted-space"> </span><span class="citation web" style="word-wrap: break-word;"><span class="reference-text"><a class="external text" href="https://translate.googleusercontent.com/translate_c?depth=1&hl=id&prev=search&rurl=translate.google.co.id&sl=en&u=http://indonesian.irib.ir/islam/sajarah-islam/item/85032-kelahiran-ayatullah-mirza-hossein-naini&usg=ALkJrhj47AzgL6dZ71RVdhBznaSF5p0mSw" rel="nofollow" style="background-image: linear-gradient(transparent, transparent), url(data:image/svg+xml,%3C%3Fxml%20version%3D%221.0%22%20encoding%3D%22UTF-8%22%3F%3E%3Csvg%20xmlns%3D%22http%3A%2F%2Fwww.w3.org%2F2000%2Fsvg%22%20width%3D%2210%22%20height%3D%2210%22%3E%3Cg%20transform%3D%22translate%28-826.429%20-698.791%29%22%3E%3Crect%20width%3D%225.982%22%20height%3D%225.982%22%20x%3D%22826.929%22%20y%3D%22702.309%22%20fill%3D%22%23fff%22%20stroke%3D%22%2306c%22%2F%3E%3Cg%3E%3Cpath%20d%3D%22M831.194%20698.791h5.234v5.391l-1.571%201.545-1.31-1.31-2.725%202.725-2.689-2.689%202.808-2.808-1.311-1.311z%22%20fill%3D%22%2306f%22%2F%3E%3Cpath%20d%3D%22M835.424%20699.795l.022%204.885-1.817-1.817-2.881%202.881-1.228-1.228%202.881-2.881-1.851-1.851z%22%20fill%3D%22%23fff%22%2F%3E%3C%2Fg%3E%3C%2Fg%3E%3C%2Fsvg%3E); background-position: 100% 50%, 100% 50%; background-repeat: no-repeat no-repeat; color: #663366; padding-right: 13px; text-decoration: none;">"Kelahiran Ayatollah Hossein Mirza Naini"</a><span class="Apple-converted-space"> </span>.</span></span></span><span class="Apple-converted-space"> </span><span class="notranslate"><span class="reference-accessdate"><span class="citation web" style="word-wrap: break-word;"><span class="reference-text">2014/09/11.</span></span></span></span><span class="Apple-converted-space"> </span><span class="notranslate"><span class="reference-accessdate"><span class="citation web" style="word-wrap: break-word;"><span class="reference-text">Diperoleh<span class="Apple-converted-space"> </span><span class="nowrap" style="white-space: nowrap;">2014/10/06.</span></span></span></span></span><span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rfr_id=info%3Asid%2Fen.wikipedia.org%3AAyatollah+Mirza+Hussein+Naini&rft.btitle=Birth+of+Ayatollah+Mirza+Hossein+Naini&rft.date=2014-09-11&rft.genre=book&rft_id=http%3A%2F%2Findonesian.irib.ir%2Fislam%2Fsajarah-islam%2Fitem%2F85032-kelahiran-ayatullah-mirza-hossein-naini&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook"><span class="reference-text"></span></span></li> <li id="cite_note-3" style="margin-bottom: 0.1em;"><span class="notranslate"><a href="https://translate.googleusercontent.com/translate_c?depth=1&hl=id&prev=search&rurl=translate.google.co.id&sl=en&u=https://en.wikipedia.org/wiki/Ayatollah_Mirza_Hussein_Naini&usg=ALkJrhgKtTBuxup-H3rehV_5NKfJzfCOXw#cite_ref-3" style="background-image: none; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #0b0080; text-decoration: none;"><span class="mw-cite-backlink" style="-webkit-user-select: none;"><b>^</b></span></a><span class="Apple-converted-space"> </span><span class="reference-text">Syiah dan Konstitusionalisme di Iran (Sebuah studi tentang Peran yang dimainkan oleh Warga Persia Irak di Iran Politik) By Abdul Hadi Hairi - oleh EJ Brill Leiden, Belanda - 1977, Dicetak di Belgia<span class="Apple-converted-space"> </span><a class="internal mw-magiclink-isbn" href="https://translate.googleusercontent.com/translate_c?depth=1&hl=id&prev=search&rurl=translate.google.co.id&sl=en&u=https://en.wikipedia.org/wiki/Special:BookSources/9004049002&usg=ALkJrhjo7_TxDAWNZLXBFJSLdxxEU29WGw" style="background-image: none; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #0b0080; text-decoration: none;">ISBN 90 04 04900 2</a></span></span></li> <li id="cite_note-4" style="margin-bottom: 0.1em;"><span class="notranslate"><a href="https://translate.googleusercontent.com/translate_c?depth=1&hl=id&prev=search&rurl=translate.google.co.id&sl=en&u=https://en.wikipedia.org/wiki/Ayatollah_Mirza_Hussein_Naini&usg=ALkJrhgKtTBuxup-H3rehV_5NKfJzfCOXw#cite_ref-4" style="background-image: none; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #0b0080; text-decoration: none;"><span class="mw-cite-backlink" style="-webkit-user-select: none;"><b>^</b></span></a><span class="Apple-converted-space"> </span><span class="reference-text">Perbandingan Tesis Studi Umma Lalan dan Tanbih Al Umma Mirza Naini, oleh Amir Pourzaman - Rahim Vakilzadeh, Jurnal Politik & Ilmu Sosial.</span></span><span class="Apple-converted-space"> </span><span class="notranslate"><span class="reference-text">Vol., 1 (1), 1-5, 2014 (ISSN 2148-5127 © 2014) Tersedia online di<span class="Apple-converted-space"> </span><a class="external free" href="https://translate.googleusercontent.com/translate_c?depth=1&hl=id&prev=search&rurl=translate.google.co.id&sl=en&u=http://www.jpssjournal.com/&usg=ALkJrhjRImtBNQe477MgWEdpoD9g6IfgOw" rel="nofollow" style="background-image: linear-gradient(transparent, transparent), url(data:image/svg+xml,%3C%3Fxml%20version%3D%221.0%22%20encoding%3D%22UTF-8%22%3F%3E%3Csvg%20xmlns%3D%22http%3A%2F%2Fwww.w3.org%2F2000%2Fsvg%22%20width%3D%2210%22%20height%3D%2210%22%3E%3Cg%20transform%3D%22translate%28-826.429%20-698.791%29%22%3E%3Crect%20width%3D%225.982%22%20height%3D%225.982%22%20x%3D%22826.929%22%20y%3D%22702.309%22%20fill%3D%22%23fff%22%20stroke%3D%22%2306c%22%2F%3E%3Cg%3E%3Cpath%20d%3D%22M831.194%20698.791h5.234v5.391l-1.571%201.545-1.31-1.31-2.725%202.725-2.689-2.689%202.808-2.808-1.311-1.311z%22%20fill%3D%22%2306f%22%2F%3E%3Cpath%20d%3D%22M835.424%20699.795l.022%204.885-1.817-1.817-2.881%202.881-1.228-1.228%202.881-2.881-1.851-1.851z%22%20fill%3D%22%23fff%22%2F%3E%3C%2Fg%3E%3C%2Fg%3E%3C%2Fsvg%3E); background-position: 100% 50%, 100% 50%; background-repeat: no-repeat no-repeat; color: #663366; padding-right: 13px; text-decoration: none;">http://www.jpssjournal.com</a></span></span></li> <li id="cite_note-5" style="margin-bottom: 0.1em;"><a href="https://translate.googleusercontent.com/translate_c?depth=1&hl=id&prev=search&rurl=translate.google.co.id&sl=en&u=https://en.wikipedia.org/wiki/Ayatollah_Mirza_Hussein_Naini&usg=ALkJrhgKtTBuxup-H3rehV_5NKfJzfCOXw#cite_ref-5" style="background-image: none; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #0b0080; text-decoration: none;"><span class="mw-cite-backlink" style="-webkit-user-select: none;"><b>^</b></span></a><span class="Apple-converted-space"> </span><span class="reference-text"><a class="external free" href="https://translate.googleusercontent.com/translate_c?depth=1&hl=id&prev=search&rurl=translate.google.co.id&sl=en&u=http://colnect.com/en/stamps/stamp/463006-Mirza_Mohammed_Hossein_Naini_1860-1936-50th_death_of_Ayatollah_Mirza_Mohammed_Hossein_Naini-Iran&usg=ALkJrhhgaPGVaaBazJ61HLGy_A-eU5IdMw" rel="nofollow" style="background-image: linear-gradient(transparent, transparent), url(data:image/svg+xml,%3C%3Fxml%20version%3D%221.0%22%20encoding%3D%22UTF-8%22%3F%3E%3Csvg%20xmlns%3D%22http%3A%2F%2Fwww.w3.org%2F2000%2Fsvg%22%20width%3D%2210%22%20height%3D%2210%22%3E%3Cg%20transform%3D%22translate%28-826.429%20-698.791%29%22%3E%3Crect%20width%3D%225.982%22%20height%3D%225.982%22%20x%3D%22826.929%22%20y%3D%22702.309%22%20fill%3D%22%23fff%22%20stroke%3D%22%2306c%22%2F%3E%3Cg%3E%3Cpath%20d%3D%22M831.194%20698.791h5.234v5.391l-1.571%201.545-1.31-1.31-2.725%202.725-2.689-2.689%202.808-2.808-1.311-1.311z%22%20fill%3D%22%2306f%22%2F%3E%3Cpath%20d%3D%22M835.424%20699.795l.022%204.885-1.817-1.817-2.881%202.881-1.228-1.228%202.881-2.881-1.851-1.851z%22%20fill%3D%22%23fff%22%2F%3E%3C%2Fg%3E%3C%2Fg%3E%3C%2Fsvg%3E); background-position: 100% 50%, 100% 50%; background-repeat: no-repeat no-repeat; color: #663366; padding-right: 13px; text-decoration: none;">http://colnect.com/en/stamps/stamp/463006-Mirza_Mohammed_Hossein_Naini_1860-1936-50th_death_of_Ayatollah_Mirza_Mohammed_Hossein_Naini-Iran</a><span class="Apple-converted-space"> </span>retrieved:</span><span class="Apple-converted-space"> </span><span class="notranslate"><span class="reference-text">2014/10/07</span></span></li> <li id="cite_note-6" style="margin-bottom: 0.1em;"><span class="notranslate"><a href="https://translate.googleusercontent.com/translate_c?depth=1&hl=id&prev=search&rurl=translate.google.co.id&sl=en&u=https://en.wikipedia.org/wiki/Ayatollah_Mirza_Hussein_Naini&usg=ALkJrhgKtTBuxup-H3rehV_5NKfJzfCOXw#cite_ref-6" style="background-image: none; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #0b0080; text-decoration: none;"><span class="mw-cite-backlink" style="-webkit-user-select: none;"><b>^</b></span></a><span class="Apple-converted-space"> </span><span class="citation web" style="word-wrap: break-word;"><span class="reference-text"><a class="external text" href="https://translate.googleusercontent.com/translate_c?depth=1&hl=id&prev=search&rurl=translate.google.co.id&sl=en&u=http://www.al-islam.org/trends-history-quran-muhammad-baqir-al-sadr/foreword-ayatullahs-last-lectures&usg=ALkJrhhdQF78tyBB1SKyn-5U7P8S8-SIgA" rel="nofollow" style="background-image: linear-gradient(transparent, transparent), url(data:image/svg+xml,%3C%3Fxml%20version%3D%221.0%22%20encoding%3D%22UTF-8%22%3F%3E%3Csvg%20xmlns%3D%22http%3A%2F%2Fwww.w3.org%2F2000%2Fsvg%22%20width%3D%2210%22%20height%3D%2210%22%3E%3Cg%20transform%3D%22translate%28-826.429%20-698.791%29%22%3E%3Crect%20width%3D%225.982%22%20height%3D%225.982%22%20x%3D%22826.929%22%20y%3D%22702.309%22%20fill%3D%22%23fff%22%20stroke%3D%22%2306c%22%2F%3E%3Cg%3E%3Cpath%20d%3D%22M831.194%20698.791h5.234v5.391l-1.571%201.545-1.31-1.31-2.725%202.725-2.689-2.689%202.808-2.808-1.311-1.311z%22%20fill%3D%22%2306f%22%2F%3E%3Cpath%20d%3D%22M835.424%20699.795l.022%204.885-1.817-1.817-2.881%202.881-1.228-1.228%202.881-2.881-1.851-1.851z%22%20fill%3D%22%23fff%22%2F%3E%3C%2Fg%3E%3C%2Fg%3E%3C%2Fsvg%3E); background-position: 100% 50%, 100% 50%; background-repeat: no-repeat no-repeat; color: #663366; padding-right: 13px; text-decoration: none;">"Kata Pengantar untuk Ayatullah Ceramah terakhir"</a><span class="Apple-converted-space"> </span>.<span class="Apple-converted-space"> </span><i>Dr.</i></span></span></span><span class="Apple-converted-space"> </span><span class="notranslate"><i><span class="citation web" style="word-wrap: break-word;"><span class="reference-text">Sayyid Jamal<span class="Apple-converted-space"> </span><span class="reference-accessdate">Musavi.</span></span></span></i></span><span class="Apple-converted-space"> </span><span class="notranslate"><span class="reference-accessdate"><span class="citation web" style="word-wrap: break-word;"><span class="reference-text">Diperoleh<span class="Apple-converted-space"> </span><span class="nowrap" style="white-space: nowrap;">2014/10/07.</span></span></span></span></span><span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rfr_id=info%3Asid%2Fen.wikipedia.org%3AAyatollah+Mirza+Hussein+Naini&rft.atitle=Foreword+to+Ayatullah%27s+Last+Lectures&rft.genre=article&rft_id=http%3A%2F%2Fwww.al-islam.org%2Ftrends-history-quran-muhammad-baqir-al-sadr%2Fforeword-ayatullahs-last-lectures&rft.jtitle=Dr.+Sayyid+Jamal+Musavi&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal"><span class="reference-text"></span></span></li> <li id="cite_note-7" style="margin-bottom: 0.1em;"><span class="notranslate"><a href="https://translate.googleusercontent.com/translate_c?depth=1&hl=id&prev=search&rurl=translate.google.co.id&sl=en&u=https://en.wikipedia.org/wiki/Ayatollah_Mirza_Hussein_Naini&usg=ALkJrhgKtTBuxup-H3rehV_5NKfJzfCOXw#cite_ref-7" style="background-image: none; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #0b0080; text-decoration: none;"><span class="mw-cite-backlink" style="-webkit-user-select: none;"><b>^</b></span></a><span class="Apple-converted-space"> </span><span class="citation web" style="word-wrap: break-word;"><span class="reference-text"><a class="external text" href="https://translate.googleusercontent.com/translate_c?depth=1&hl=id&prev=search&rurl=translate.google.co.id&sl=en&u=http://www.imamreza.net/eng/imamreza.php%3Fid%3D3312&usg=ALkJrhgTbzTnicbg6mIuW3H-5eDk9QWR-A" rel="nofollow" style="background-image: linear-gradient(transparent, transparent), url(data:image/svg+xml,%3C%3Fxml%20version%3D%221.0%22%20encoding%3D%22UTF-8%22%3F%3E%3Csvg%20xmlns%3D%22http%3A%2F%2Fwww.w3.org%2F2000%2Fsvg%22%20width%3D%2210%22%20height%3D%2210%22%3E%3Cg%20transform%3D%22translate%28-826.429%20-698.791%29%22%3E%3Crect%20width%3D%225.982%22%20height%3D%225.982%22%20x%3D%22826.929%22%20y%3D%22702.309%22%20fill%3D%22%23fff%22%20stroke%3D%22%2306c%22%2F%3E%3Cg%3E%3Cpath%20d%3D%22M831.194%20698.791h5.234v5.391l-1.571%201.545-1.31-1.31-2.725%202.725-2.689-2.689%202.808-2.808-1.311-1.311z%22%20fill%3D%22%2306f%22%2F%3E%3Cpath%20d%3D%22M835.424%20699.795l.022%204.885-1.817-1.817-2.881%202.881-1.228-1.228%202.881-2.881-1.851-1.851z%22%20fill%3D%22%23fff%22%2F%3E%3C%2Fg%3E%3C%2Fg%3E%3C%2Fsvg%3E); background-position: 100% 50%, 100% 50%; background-repeat: no-repeat no-repeat; color: #663366; padding-right: 13px; text-decoration: none;">"Kausalitas dan Kebebasan"</a><span class="Apple-converted-space"> </span><i>Oleh:. Mohsen<span class="Apple-converted-space"> </span><span class="reference-accessdate">Araki.</span></i></span></span></span><span class="Apple-converted-space"> </span><span class="notranslate"><span class="reference-accessdate"><span class="citation web" style="word-wrap: break-word;"><span class="reference-text">Diperoleh<span class="Apple-converted-space"> </span><span class="nowrap" style="white-space: nowrap;">2014/10/07.</span></span></span></span></span><span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rfr_id=info%3Asid%2Fen.wikipedia.org%3AAyatollah+Mirza+Hussein+Naini&rft.atitle=Causality+and+Freedom&rft.genre=article&rft_id=http%3A%2F%2Fwww.imamreza.net%2Feng%2Fimamreza.php%3Fid%3D3312&rft.jtitle=By%3A+Mohsen+Araki&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal"><span class="reference-text"></span></span></li> <li id="cite_note-8" style="margin-bottom: 0.1em;"><span class="notranslate"><a href="https://translate.googleusercontent.com/translate_c?depth=1&hl=id&prev=search&rurl=translate.google.co.id&sl=en&u=https://en.wikipedia.org/wiki/Ayatollah_Mirza_Hussein_Naini&usg=ALkJrhgKtTBuxup-H3rehV_5NKfJzfCOXw#cite_ref-8" style="background-image: none; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #0b0080; text-decoration: none;"><span class="mw-cite-backlink" style="-webkit-user-select: none;"><b>^</b></span></a><span class="Apple-converted-space"> </span><span class="citation web" style="word-wrap: break-word;"><span class="reference-text"><a class="external text" href="https://translate.googleusercontent.com/translate_c?depth=1&hl=id&prev=search&rurl=translate.google.co.id&sl=en&u=http://www.islamicinsights.com/religion/history/ayatollah-mohsin-al-hakim.html&usg=ALkJrhjqS1kirO_l_KbBTnzlsJ4-Y8JSRA" rel="nofollow" style="background-image: linear-gradient(transparent, transparent), url(data:image/svg+xml,%3C%3Fxml%20version%3D%221.0%22%20encoding%3D%22UTF-8%22%3F%3E%3Csvg%20xmlns%3D%22http%3A%2F%2Fwww.w3.org%2F2000%2Fsvg%22%20width%3D%2210%22%20height%3D%2210%22%3E%3Cg%20transform%3D%22translate%28-826.429%20-698.791%29%22%3E%3Crect%20width%3D%225.982%22%20height%3D%225.982%22%20x%3D%22826.929%22%20y%3D%22702.309%22%20fill%3D%22%23fff%22%20stroke%3D%22%2306c%22%2F%3E%3Cg%3E%3Cpath%20d%3D%22M831.194%20698.791h5.234v5.391l-1.571%201.545-1.31-1.31-2.725%202.725-2.689-2.689%202.808-2.808-1.311-1.311z%22%20fill%3D%22%2306f%22%2F%3E%3Cpath%20d%3D%22M835.424%20699.795l.022%204.885-1.817-1.817-2.881%202.881-1.228-1.228%202.881-2.881-1.851-1.851z%22%20fill%3D%22%23fff%22%2F%3E%3C%2Fg%3E%3C%2Fg%3E%3C%2Fsvg%3E); background-position: 100% 50%, 100% 50%; background-repeat: no-repeat no-repeat; color: #663366; padding-right: 13px; text-decoration: none;">"Imam Abul Qasim al-Khoei"</a><span class="Apple-converted-space"> </span>.<span class="Apple-converted-space"> </span><i>Arsalan Rizvi.</i></span></span></span><span class="Apple-converted-space"> </span><span class="notranslate"><span class="reference-accessdate"><span class="citation web" style="word-wrap: break-word;"><span class="reference-text">2008/08/24.</span></span></span></span><span class="Apple-converted-space"> </span><span class="notranslate"><span class="reference-accessdate"><span class="citation web" style="word-wrap: break-word;"><span class="reference-text">Diperoleh<span class="Apple-converted-space"> </span><span class="nowrap" style="white-space: nowrap;">2014/10/07.</span></span></span></span></span><span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rfr_id=info%3Asid%2Fen.wikipedia.org%3AAyatollah+Mirza+Hussein+Naini&rft.atitle=Imam+Abul+Qasim+al-Khoei&rft.date=2008-08-24&rft.genre=article&rft_id=http%3A%2F%2Fwww.islamicinsights.com%2Freligion%2Fhistory%2Fayatollah-mohsin-al-hakim.html&rft.jtitle=Arsalan+Rizvi&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal"><span class="reference-text"></span></span></li> <li id="cite_note-9" style="margin-bottom: 0.1em;"><span class="notranslate"><a href="https://translate.googleusercontent.com/translate_c?depth=1&hl=id&prev=search&rurl=translate.google.co.id&sl=en&u=https://en.wikipedia.org/wiki/Ayatollah_Mirza_Hussein_Naini&usg=ALkJrhgKtTBuxup-H3rehV_5NKfJzfCOXw#cite_ref-9" style="background-image: none; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #0b0080; text-decoration: none;"><span class="mw-cite-backlink" style="-webkit-user-select: none;"><b>^</b></span></a><span class="Apple-converted-space"> </span><span class="citation web" style="word-wrap: break-word;"><span class="reference-text"><a class="external text" href="https://translate.googleusercontent.com/translate_c?depth=1&hl=id&prev=search&rurl=translate.google.co.id&sl=en&u=http://www.islamicinsights.com/religion/history/imam-abul-qasim-al-khoei.html&usg=ALkJrhiTYjO9iy1sLQT_fDfRNw-Qff9i4A" rel="nofollow" style="background-image: linear-gradient(transparent, transparent), url(data:image/svg+xml,%3C%3Fxml%20version%3D%221.0%22%20encoding%3D%22UTF-8%22%3F%3E%3Csvg%20xmlns%3D%22http%3A%2F%2Fwww.w3.org%2F2000%2Fsvg%22%20width%3D%2210%22%20height%3D%2210%22%3E%3Cg%20transform%3D%22translate%28-826.429%20-698.791%29%22%3E%3Crect%20width%3D%225.982%22%20height%3D%225.982%22%20x%3D%22826.929%22%20y%3D%22702.309%22%20fill%3D%22%23fff%22%20stroke%3D%22%2306c%22%2F%3E%3Cg%3E%3Cpath%20d%3D%22M831.194%20698.791h5.234v5.391l-1.571%201.545-1.31-1.31-2.725%202.725-2.689-2.689%202.808-2.808-1.311-1.311z%22%20fill%3D%22%2306f%22%2F%3E%3Cpath%20d%3D%22M835.424%20699.795l.022%204.885-1.817-1.817-2.881%202.881-1.228-1.228%202.881-2.881-1.851-1.851z%22%20fill%3D%22%23fff%22%2F%3E%3C%2Fg%3E%3C%2Fg%3E%3C%2Fsvg%3E); background-position: 100% 50%, 100% 50%; background-repeat: no-repeat no-repeat; color: #663366; padding-right: 13px; text-decoration: none;">"Imam Abul Qasim al-Khoei"</a><span class="Apple-converted-space"> </span><i>Oleh:. Arsalan Rizvi.</i></span></span></span><span class="Apple-converted-space"> </span><span class="notranslate"><span class="reference-accessdate"><span class="citation web" style="word-wrap: break-word;"><span class="reference-text">2008/11/16.</span></span></span></span><span class="Apple-converted-space"> </span><span class="notranslate"><span class="reference-accessdate"><span class="citation web" style="word-wrap: break-word;"><span class="reference-text">Diperoleh<span class="Apple-converted-space"> </span><span class="nowrap" style="white-space: nowrap;">2014/10/07.</span></span></span></span></span><span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rfr_id=info%3Asid%2Fen.wikipedia.org%3AAyatollah+Mirza+Hussein+Naini&rft.atitle=Imam+Abul+Qasim+al-Khoei&rft.date=2008-11-16&rft.genre=article&rft_id=http%3A%2F%2Fwww.islamicinsights.com%2Freligion%2Fhistory%2Fimam-abul-qasim-al-khoei.html&rft.jtitle=By%3A+Arsalan+Rizvi&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal"><span class="reference-text"></span></span></li> <li id="cite_note-10" style="margin-bottom: 0.1em;"><a href="https://translate.googleusercontent.com/translate_c?depth=1&hl=id&prev=search&rurl=translate.google.co.id&sl=en&u=https://en.wikipedia.org/wiki/Ayatollah_Mirza_Hussein_Naini&usg=ALkJrhgKtTBuxup-H3rehV_5NKfJzfCOXw#cite_ref-10" style="background-image: none; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #0b0080; text-decoration: none;"><span class="mw-cite-backlink" style="-webkit-user-select: none;"><b>^</b></span></a><span class="Apple-converted-space"> </span><span class="reference-text"><a class="external free" href="https://translate.googleusercontent.com/translate_c?depth=1&hl=id&prev=search&rurl=translate.google.co.id&sl=en&u=http://www.al-islam.org/al-tawhid/vol17-no2-spring-2003/causality-and-freedom-ayatullah-mohsen-araki/abstract&usg=ALkJrhhoZAezp9imAareyvyGRsU53PsHPg" rel="nofollow" style="background-image: linear-gradient(transparent, transparent), url(data:image/svg+xml,%3C%3Fxml%20version%3D%221.0%22%20encoding%3D%22UTF-8%22%3F%3E%3Csvg%20xmlns%3D%22http%3A%2F%2Fwww.w3.org%2F2000%2Fsvg%22%20width%3D%2210%22%20height%3D%2210%22%3E%3Cg%20transform%3D%22translate%28-826.429%20-698.791%29%22%3E%3Crect%20width%3D%225.982%22%20height%3D%225.982%22%20x%3D%22826.929%22%20y%3D%22702.309%22%20fill%3D%22%23fff%22%20stroke%3D%22%2306c%22%2F%3E%3Cg%3E%3Cpath%20d%3D%22M831.194%20698.791h5.234v5.391l-1.571%201.545-1.31-1.31-2.725%202.725-2.689-2.689%202.808-2.808-1.311-1.311z%22%20fill%3D%22%2306f%22%2F%3E%3Cpath%20d%3D%22M835.424%20699.795l.022%204.885-1.817-1.817-2.881%202.881-1.228-1.228%202.881-2.881-1.851-1.851z%22%20fill%3D%22%23fff%22%2F%3E%3C%2Fg%3E%3C%2Fg%3E%3C%2Fsvg%3E); background-position: 100% 50%, 100% 50%; background-repeat: no-repeat no-repeat; color: #663366; padding-right: 13px; text-decoration: none;">http://www.al-islam.org/al-tawhid/vol17-no2-spring-2003/causality-and-freedom-ayatullah-mohsen-araki/abstract</a><span class="Apple-converted-space"> </span>Retrieved:</span><span class="Apple-converted-space"> </span><span class="notranslate"><span class="reference-text">2014/10/08</span></span></li> <li id="cite_note-11" style="margin-bottom: 0.1em;"><span class="notranslate"><a href="https://translate.googleusercontent.com/translate_c?depth=1&hl=id&prev=search&rurl=translate.google.co.id&sl=en&u=https://en.wikipedia.org/wiki/Ayatollah_Mirza_Hussein_Naini&usg=ALkJrhgKtTBuxup-H3rehV_5NKfJzfCOXw#cite_ref-11" style="background-image: none; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #0b0080; text-decoration: none;"><span class="mw-cite-backlink" style="-webkit-user-select: none;"><b>^</b></span></a><span class="Apple-converted-space"> </span><span class="reference-text">Buku: Tanbih al-Ummah wa tanzih al-Millah oleh Mirza Muhammad Husain Naini</span></span></li> <li id="cite_note-12" style="margin-bottom: 0.1em;"><span class="notranslate"><a href="https://translate.googleusercontent.com/translate_c?depth=1&hl=id&prev=search&rurl=translate.google.co.id&sl=en&u=https://en.wikipedia.org/wiki/Ayatollah_Mirza_Hussein_Naini&usg=ALkJrhgKtTBuxup-H3rehV_5NKfJzfCOXw#cite_ref-12" style="background-image: none; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #0b0080; text-decoration: none;"><span class="mw-cite-backlink" style="-webkit-user-select: none;"><b>^</b></span></a><span class="Apple-converted-space"> </span><span class="reference-text">Disarikan dari:<span class="Apple-converted-space"> </span><span class="citation web" style="word-wrap: break-word;"><a class="external text" href="https://translate.googleusercontent.com/translate_c?depth=1&hl=id&prev=search&rurl=translate.google.co.id&sl=en&u=http://www.imamreza.net/eng/imamreza.php%3Fid%3D4578&usg=ALkJrhh-BUb25u5lf-90pwDrJ89pVP2SXg" rel="nofollow" style="background-image: linear-gradient(transparent, transparent), url(data:image/svg+xml,%3C%3Fxml%20version%3D%221.0%22%20encoding%3D%22UTF-8%22%3F%3E%3Csvg%20xmlns%3D%22http%3A%2F%2Fwww.w3.org%2F2000%2Fsvg%22%20width%3D%2210%22%20height%3D%2210%22%3E%3Cg%20transform%3D%22translate%28-826.429%20-698.791%29%22%3E%3Crect%20width%3D%225.982%22%20height%3D%225.982%22%20x%3D%22826.929%22%20y%3D%22702.309%22%20fill%3D%22%23fff%22%20stroke%3D%22%2306c%22%2F%3E%3Cg%3E%3Cpath%20d%3D%22M831.194%20698.791h5.234v5.391l-1.571%201.545-1.31-1.31-2.725%202.725-2.689-2.689%202.808-2.808-1.311-1.311z%22%20fill%3D%22%2306f%22%2F%3E%3Cpath%20d%3D%22M835.424%20699.795l.022%204.885-1.817-1.817-2.881%202.881-1.228-1.228%202.881-2.881-1.851-1.851z%22%20fill%3D%22%23fff%22%2F%3E%3C%2Fg%3E%3C%2Fg%3E%3C%2Fsvg%3E); background-position: 100% 50%, 100% 50%; background-repeat: no-repeat no-repeat; color: #663366; padding-right: 13px; text-decoration: none;">"Sebuah Tinjauan Imam Khomeini Politik Pemikiran"</a><span class="Apple-converted-space"> </span><i>Oleh:. Kazim Qadizadeh dan Mahdi<span class="Apple-converted-space"> </span><span class="reference-accessdate">Chamanzar.</span></i></span></span></span><span class="Apple-converted-space"> </span><span class="notranslate"><span class="reference-accessdate"><span class="citation web" style="word-wrap: break-word;"><span class="reference-text">Diperoleh<span class="Apple-converted-space"> </span><span class="nowrap" style="white-space: nowrap;">2014/10/07.</span></span></span></span></span><span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rfr_id=info%3Asid%2Fen.wikipedia.org%3AAyatollah+Mirza+Hussein+Naini&rft.atitle=A+Review+of+Imam+Khumayni%27s+Political+Thought&rft.genre=article&rft_id=http%3A%2F%2Fwww.imamreza.net%2Feng%2Fimamreza.php%3Fid%3D4578&rft.jtitle=By%3A+Kazim+Qadizadeh+and+Mahdi+Chamanzar&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal"><span class="reference-text"></span></span></li> <li id="cite_note-13" style="margin-bottom: 0.1em;"><span class="notranslate"><a href="https://translate.googleusercontent.com/translate_c?depth=1&hl=id&prev=search&rurl=translate.google.co.id&sl=en&u=https://en.wikipedia.org/wiki/Ayatollah_Mirza_Hussein_Naini&usg=ALkJrhgKtTBuxup-H3rehV_5NKfJzfCOXw#cite_ref-13" style="background-image: none; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #0b0080; text-decoration: none;"><span class="mw-cite-backlink" style="-webkit-user-select: none;"><b>^</b></span></a><span class="Apple-converted-space"> </span><span class="citation web" style="word-wrap: break-word;"><span class="reference-text"><a class="external text" href="https://translate.googleusercontent.com/translate_c?depth=1&hl=id&prev=search&rurl=translate.google.co.id&sl=en&u=http://www.aawsat.net/2009/07/article55254184&usg=ALkJrhiJ8n9lSl_igLy72hHXuIZtOWNOPA" rel="nofollow" style="background-image: linear-gradient(transparent, transparent), url(data:image/svg+xml,%3C%3Fxml%20version%3D%221.0%22%20encoding%3D%22UTF-8%22%3F%3E%3Csvg%20xmlns%3D%22http%3A%2F%2Fwww.w3.org%2F2000%2Fsvg%22%20width%3D%2210%22%20height%3D%2210%22%3E%3Cg%20transform%3D%22translate%28-826.429%20-698.791%29%22%3E%3Crect%20width%3D%225.982%22%20height%3D%225.982%22%20x%3D%22826.929%22%20y%3D%22702.309%22%20fill%3D%22%23fff%22%20stroke%3D%22%2306c%22%2F%3E%3Cg%3E%3Cpath%20d%3D%22M831.194%20698.791h5.234v5.391l-1.571%201.545-1.31-1.31-2.725%202.725-2.689-2.689%202.808-2.808-1.311-1.311z%22%20fill%3D%22%2306f%22%2F%3E%3Cpath%20d%3D%22M835.424%20699.795l.022%204.885-1.817-1.817-2.881%202.881-1.228-1.228%202.881-2.881-1.851-1.851z%22%20fill%3D%22%23fff%22%2F%3E%3C%2Fg%3E%3C%2Fg%3E%3C%2Fsvg%3E); background-position: 100% 50%, 100% 50%; background-repeat: no-repeat no-repeat; color: #663366; padding-right: 13px; text-decoration: none;">"Wilayat al Faqih & Despotism"</a><span class="Apple-converted-space"> </span>.<span class="Apple-converted-space"> </span><i>Ataollah Mohajerani.</i></span></span></span><span class="Apple-converted-space"> </span><span class="notranslate"><span class="reference-accessdate"><span class="citation web" style="word-wrap: break-word;"><span class="reference-text">2009/07/22.</span></span></span></span><span class="Apple-converted-space"> </span><span class="notranslate"><span class="reference-accessdate"><span class="citation web" style="word-wrap: break-word;"><span class="reference-text">Diperoleh<span class="Apple-converted-space"> </span><span class="nowrap" style="white-space: nowrap;">2014/10/06.</span></span></span></span></span><span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rfr_id=info%3Asid%2Fen.wikipedia.org%3AAyatollah+Mirza+Hussein+Naini&rft.atitle=Wilayat+al+Faqih+%26+Despotism&rft.date=2009-07-22&rft.genre=article&rft_id=http%3A%2F%2Fwww.aawsat.net%2F2009%2F07%2Farticle55254184&rft.jtitle=Ataollah+Mohajerani&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal"><span class="reference-text"></span></span></li> <li id="cite_note-14" style="margin-bottom: 0.1em;"><span class="notranslate"><a href="https://translate.googleusercontent.com/translate_c?depth=1&hl=id&prev=search&rurl=translate.google.co.id&sl=en&u=https://en.wikipedia.org/wiki/Ayatollah_Mirza_Hussein_Naini&usg=ALkJrhgKtTBuxup-H3rehV_5NKfJzfCOXw#cite_ref-14" style="background-image: none; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #0b0080; text-decoration: none;"><span class="mw-cite-backlink" style="-webkit-user-select: none;"><b>^</b></span></a><span class="Apple-converted-space"> </span><span class="reference-text">p.70-71 Allah dan Juggernaut oleh Farzin Vahdat, Syracuse University Press New York 2002</span></span></li> <li id="cite_note-15" style="margin-bottom: 0.1em;"><span class="notranslate"><a href="https://translate.googleusercontent.com/translate_c?depth=1&hl=id&prev=search&rurl=translate.google.co.id&sl=en&u=https://en.wikipedia.org/wiki/Ayatollah_Mirza_Hussein_Naini&usg=ALkJrhgKtTBuxup-H3rehV_5NKfJzfCOXw#cite_ref-15" style="background-image: none; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #0b0080; text-decoration: none;"><span class="mw-cite-backlink" style="-webkit-user-select: none;"><b>^</b></span></a><span class="Apple-converted-space"> </span><span class="citation web" style="word-wrap: break-word;"><span class="reference-text"><a class="external text" href="https://translate.googleusercontent.com/translate_c?depth=1&hl=id&prev=search&rurl=translate.google.co.id&sl=en&u=http://www.iichs.org/index_en.asp%3Fid%3D984%26doc_cat%3D16&usg=ALkJrhjFmjkXkzYZB8EJqsc79_gZpiJP8Q" rel="nofollow" style="background-image: linear-gradient(transparent, transparent), url(data:image/svg+xml,%3C%3Fxml%20version%3D%221.0%22%20encoding%3D%22UTF-8%22%3F%3E%3Csvg%20xmlns%3D%22http%3A%2F%2Fwww.w3.org%2F2000%2Fsvg%22%20width%3D%2210%22%20height%3D%2210%22%3E%3Cg%20transform%3D%22translate%28-826.429%20-698.791%29%22%3E%3Crect%20width%3D%225.982%22%20height%3D%225.982%22%20x%3D%22826.929%22%20y%3D%22702.309%22%20fill%3D%22%23fff%22%20stroke%3D%22%2306c%22%2F%3E%3Cg%3E%3Cpath%20d%3D%22M831.194%20698.791h5.234v5.391l-1.571%201.545-1.31-1.31-2.725%202.725-2.689-2.689%202.808-2.808-1.311-1.311z%22%20fill%3D%22%2306f%22%2F%3E%3Cpath%20d%3D%22M835.424%20699.795l.022%204.885-1.817-1.817-2.881%202.881-1.228-1.228%202.881-2.881-1.851-1.851z%22%20fill%3D%22%23fff%22%2F%3E%3C%2Fg%3E%3C%2Fg%3E%3C%2Fsvg%3E); background-position: 100% 50%, 100% 50%; background-repeat: no-repeat no-repeat; color: #663366; padding-right: 13px; text-decoration: none;">"Mohammad Hussein Naini"</a><span class="Apple-converted-space"> </span>.<span class="Apple-converted-space"> </span><i>Tahereh<span class="Apple-converted-space"> </span><span class="reference-accessdate">Shokuhi.</span></i></span></span></span><span class="Apple-converted-space"> </span><span class="notranslate" style="background-color: #e6ecf9;"><span class="reference-accessdate"><span class="citation web" style="word-wrap: break-word;"><span class="reference-text">Diperoleh<span class="Apple-converted-space"> </span><span class="nowrap" style="white-space: nowrap;">2014/10/06.</span></span></span></span></span></li> </ol> </div> </div> <br /> Pendapat lain:<br /> <br /> <strong>Kelahiran Ayatullah Mirza Hossein Naini</strong><br /> <br /> Tanggal 15 Dzulqo'dah 1276 Hq, Ayatullah Mohammad Hossein Naini, seorang ulama besar islam terlahir ke dunia. Ayatollah Mohammad Hossein Naini yang lebih dikenal dengan Mirza Naini setelah menyelesaikan pendidikan dasarnya, melanjutkan pendidikan ke Najaf, Irak, hingga mencapai derajat mujtahid.<br /> <br /> Ayatollah Naini menguasai berbagai bidang ilmu, seperti matematika, hikmah, filsafat, irfan, dan fiqih. Keluasan ilmunya membuat Ayatullah Naini memiliki tempat istimewa di kalangan para ilmuwan Najaf saat itu.<br /> <br /> Mirza Naini meninggalkan karya penulisan. Karya beliau yang terpenting berjudul "Tanbihul Ummah" yang membahas berbagai bentuk pemerintahan despotik dan kewajiban para ulama dalam menghadapi pemerintahan seperti ini. Buku ini meningkatkan perasaan anti-despotisme di tengah rakyat Iran dan amat berperan dalam menggalang revolusi konstitusional Iran pada periode Dinasti Qajar.<br /> <br /> Aatollah Naini juga menyusun buku ilmu Ushul Fiqih dengan bahasa yang sederhana dan jauh dari kerumitan.<br /> <br /> <b>(wikipedia/IRIB/ABNS) </b></div>

Ayatollah Mirza Hussein Naini

Mirza Mohammad Hussein Naini   Qaravi, lahir dari keluarga terhormat dan agama dari Nain pada 4 Juni 1860   [1]   (15 Dzulqadah 1276 L...

Baca selengkapnya »